ثانيهما الطريق المذكور اولا حيث انه قد ذكر ان ما كان فيه عن احمد بن ابى عبد اللّه البرقى فهو مروي عن ابيه و محمّد بن موسى المتوكل رضى اللّه عنهما عن علىّ بن الحسين السّعدآبادي عن احمد بن أبي عبد اللّه البرقى ثم ذكر ان ما كان فيه عن احمد بن ابى عبد اللّه البرقى فهو مرويّ عن ابيه و محمد بن الحسن رضى اللّه عنهما عن سعد بن عبد اللّه عن احمد بن ابى عبد اللّه البرقى و مروي عن ابيه و محمد بن موسى المتوكل رضى اللّه عنهما عن على بن الحسين السّعدآبادي عن احمد بن ابى عبد اللّه البرقى و لا خفاء فى ان الطريق الثانى من الطريقين الاخيرين هو الطريق الاول المتقدم فالامر كما ترى بل تكرار العنوان و لو مع اختلاف الطريق غير مناسب كما ياتى مع مزيد كلام‌ الخامس و الخمسون‌ انه قال الصّدوق في مشيخة الفقيه و ما كان فيه عن الحسن بن علىّ الكوفي فقد رويته عن ابى رضى الله عنه عن على بن الحسن الكوفي عن ابيه و رويته عن جعفر بن علىّ بن الحسن الكوفي و قد حكى المولى التقى المجلسىّ انه اشتبه المقصود بالحسن بن علىّ على جماعة و جرى على ان المقصود هو الحسن بن علىّ بن عبد اللّه بن المغيرة بلا ريب كما يظهر بالتّتبع و يرشد لها ذكره‌ [١] الصّدوق في المشيخة فى قوله و ما كان فيه عن عبد اللّه بن المغيرة فقد رويته عن جعفرى بن على الكوفي رضى اللّه عنه عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة الكوفي و رويته عن ابى رضى اللّه عنه عن علىّ بن إبراهيم عن ابيه عن عبد اللّه بن المغيرة هذا و مقتضى ما ذكر من الطريق الى الحسن بن على و عبد اللّه بن المغيرة ان الحسن بن على له ابن هو علي المعبّر عنه فى الطريق الاوّل إلى الحسن بن على بعلىّ بن الحسن و هو غير مذكور في الرّجال و لعلى المذكور ابن هو جعفر المعبّر عنه في الطريق الثانى الى الحسن بن على و الطريق الاول الى عبد اللّه بن مغيرة بجعفر بن على ثم ان الحسن بن علي المذكور وثقه الصّدوق في بحث لباس المصلّي من الفقيه و كذا النجاشى و العلامة فى الخلاصة ثم انه روى في الاستبصار فى باب القي‌ء من ابواب ما ينقض الوضوء بسنده عن محمد بن علي بن محبوب عن علىّ بن الحسن بن على الكوفى عن الحسن بن على بن فضال و ربّما قيل انه مبنى على الاشتباه اذ ليس في الرّجال عليّ بن الحسن الكوفي غير علىّ بن الحسين بن فضّال و قد صرح النجاشى بانه لم يرو عن ابيه شيئا و فيه انّه يمكن ان يكون المقصود بعلى بن الحسن هو على بن الحسن المتقدم ذكره و ما ذكره من ان النجاشى صرح بان علىّ بن الحسن بن فضّال لم يرو عن ابيه شيئا معروف من النجاشى إلّا انه يخدشه ان النجاشى و ان صرح بذلك لكنه قال بعد ذلك و ذكر احمد بن الحسن انه راى نسخة اخرجها ابو جعفر بن بابويه و

[١] ما ذكره‌