رسالة في تحقيق لزوم نقد المشيخة و الطريق و عدمه مما صنفها شمس سماء العلم و التحقيق و غرة سيماء الفضل و التدقيق فحل محقق الاصوليين و قريع مستقرى الرجاليين أبو المعالي دام ظله‌

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم و منه سبحانه الاستعانة للتتميم‌

امّا بعد فهذه رسالة في لزوم نقد مشيخة الصّدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه و الشيخ في التهذيب و قل من تعرض للبحث عنه مع شدّة الحاجة اليه و عموم البلوي به و من هذا انه لم يسامع اكثر المسامع‌

[تمهيد مقدمات‌]

و ينبغى قبل الخوض فى المقصود تمهيد مقدمات‌ الأولي‌ ان البحث فى المقام انما يتاتى على القول بلزوم نقد اسانيد الكتب الاربعة و الّا فلا اشكال الحكم فى عدم نقد الطرق على القول بعدم لزوم نقد الاسانيد و ايضا فى الصحّة الحكم بصحة الطريق فى لسان العلامة و من تاخر عنه مبنىّ علي خلاف المصطلح في الصحّة لأنها مصطلحة في لسانهم فى صحّة تمام السند او فى صحّة الخبر باعتبار تمام السّند فالحكم بصحة الطريق او صحّة الخبر باعتبار الطريق جار علي خلاف المصطلح عليه لان لطريق بعض اجزاء السّند و كذا الحال في الحكم بكون الطريق او الخبر باعتبار الطريق موثقا او حسنا او قويا بل نقول انَّ الصحّة مصطلحة في كلامهم في اعتبار السّند ان اعتبار الخبر باعتبار السّند الّذى كان اجزائها اجزاء الرّواية او فى اعتبار الخبر باعتبار السّند المشار اليه و لا تعمّ سلسلة مشايخ الاجازة فلا تعم الطريق بناء على كون جزائها مشايخ الاجازة و قد اشيعت الكلام فى الصحّة في الرّسالة المعمولة في تصحيح الغير و ايضا المشيخة على ما ذكره السّيد الداماد فى الرّاشحة العشرين من الرّواشح بفتح الميم و كسّر الشين اسم مكان و معناه عند اصحاب الرّجال محلّ ذكر الاشياخ و الاساتيد و بسكون الشين بين الميم و الياء المفتوحتين جمع الشيخ كالشّيوخ و نسبه السيد الداماد الى الاشهر و نقل عن المطرزى انها بفتح الميم و كسر الشين اسم للجمع و المشايخ جمعها و في المصباح المشيخة اسم جمع للشيخ و جمعها مشايخ و قد ذكر في القاموس للشيخ احد عشر جمعا و عدمها كلا من المشيخة و المشيخة