و إن كان الذي يقوى في الذهن تقديم الأجزاء المنسيّة و الركعات الاحتياطيّة على السجود مطلقاً، و الأجزاء على الركعات، و بعضها على بعض السابق فالسابق، و التخيير بين السجودات و إن تقدّمت أسباب بعضها على بعض [١].

و كيف كان فلا يجب التعرّض للأداء و القضاء في سجود السهو [٢]، [بل يمكن دعوى عدم صحة ذلك فيهما].

بل لو لم يفعلا بعد الصلاة لم ينو فيهما القضاء [٣]، [و لا يعتبر التعيين المنوب عنه فيهما لو كان نائباً].

و محل النيّة: أوّل السجود بمعنى أنّها تقارنه، لكن لا بأس لو نوى حال الهويّ أو حال التكبير [٤].

(١) نظراً إلى أنّها جميعها واجبات فوريّة، يرجع في تقديم بعضها على الآخر إلى الترجيح، و هو بما ذكرنا، و لا دلالة في فوريّته و سبق سببه على وجوب تقديمه، كما لا ظهور فيما دلّ على وجوب سجود السهو- بمجرّد حصول سببه، و شغل الذمّة به- على تقديمه على الغير؛ لعدم كونه مساقاً لذلك، هذا. و يحتمل التخيير بين الجميع عدا الأجزاء بعضها مع بعض؛ لضعف هذه المرجّحات عن إفادة الوجوب، بل و بين الأجزاء أيضاً.

و إن كان هو أضعف من سابقه، و قد خرجنا عمّا نحن فيه؛ لأنّ الحديث ذو شجون.

(٢) كما صرّح به في موضع من الألفيّة، و إن حكي عنه أنّه قال: «إنّه أحوط» ( [١])، و في المقاصد العليّة: «أنّه أجود» ( [٢])، و في الروضة: «أنّه أولى» ( [٣])، بل قال في موضع آخر منها ( [٤]) كما عن الهلاليّة: أنّ «نيّتهما: أسجد سجدتي السهو في فرض كذا أداءً لوجوبه قربةً إلى اللّٰه تعالى» ( [٥]). بل في البيان و حاشية الألفيّة للكركي ( [٦]) و تعليقي الإرشاد له ( [٧]) و ولده ( [٨])، و عن غيرها وجوب التعرّض للأداء و القضاء، فإن خرج الوقت أو كانت الفريضة قضاءً نوى القضاء كما صرّح به في بعضها أيضاً.

و لا ريب في ضعفه؛ إذ التحقيق عندنا عدم وجوب ذلك في أصل الصلاة فضلًا عن السجدتين اللتين يمكن دعوى عدم صحّة ذلك فيهما فضلًا عن وجوبه؛ لكونهما من بعض أحكام السهو في الصلاة.

(٣) لأنّ الفوريّة ليست توقيتاً عندنا.

و أضعف من ذلك ما في شرح الألفيّة للكركي من اعتبار تعيين المنوب عنه فيهما ( [٩]).

(٤) لصدق المقارنة عرفاً، و لعلّه لذا قال في البيان ( [١٠]) و تعليقَي الإرشاد للكركي و ولده ( [١١]): يجوز مقارنة النيّة للتكبيرة و إن استحبّت.

[١] الالفية و النفلية: ٧١.

[٢] المقاصد العلية: ٣٣٦.

[٣] الروضة ١: ٣٢٨.

[٤] الالفية و النفلية: ٧٠.

[٥] نقله في مفتاح الكرامة ٣: ٣٧١.

[٦] البيان: ٢٥٢. حاشية الالفية (حياة الكركي) ٧: ٥٦٧.

[٧] حاشية الارشاد (حياة الكركي) ٩: ١٢٢.

[٨] نقله في مفتاح الكرامة ٣: ٣٧١.

[٩] شرح الألفيّة (رسائل الكركي) ٣: ٣١١.

[١٠] انظر البيان: ٢٥٢.

[١١] حاشية الإرشاد ٩: ١٢٢- ١٢٣، نقله عن ولده في مفتاح الكرامة ٣: ٣٧١.