جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٤٧ - الإقعاء في النوافل

ثمّ إنّ [الظاهر] [١] التخيير في الجلوس بين جميع كيفيّاته [٢].

[الإقعاء في النوافل

]: نعم يكره الإقعاء، و هو [٣] أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض و يجلس على عقبيه كما يفعله العامّة [٤] و كذا إقعاء الكلب [٥]. [بل قد يقال باستحباب التربيع قارئاً وثني الرجلين راكعاً] و لا بأس به [٦]، فلعلّ المراد بالتربيع [المكروه فعله مطلقاً] فيه [٧] [أن يقعد على وركيه و يمدّ ركبته اليمنى إلى جانب يمينه و قدمه إلى جانب شماله و اليسرى بالعكس] [٨].

-

(١) [إذ] إطلاق أكثر النصوص و الفتاوى يقتضي [ذلك].

(٢) بل في بعضها نفي البأس عن التربّع و مدّ الرجلين ( [١])، و أنّ ذلك واسع ( [٢]). و في آخر عن الصلاة في المحمل فقال: «صلّ متربّعاً و ممدود الرجلين و كيف أمكنك» ( [٣]).

(٣) كما قيل ( [٤]).

(٤) للصحيح: «إيّاك و القعود على قدميك فتتأذى بذلك» ( [٥]).

(٥) للنهي عنه ( [٦])، و تمام الكلام في البحث فيه في غير المقام. لكن في مصابيح الطباطبائي: أنّه «يستحبّ للجالس مطلقاً أن يتربّع في جلوسه، فإذا ركع ثنى رجليه بلا خلاف؛ للحسن ( [٧])، و هو أن ينصب فخذيه و ساقيه، كذا قالوا ... إلى آخره» ( [٤]). بل عن ظاهر المنتهى و غيره و صريح الخلاف الإجماع على استحباب التربيع قارئاً ( [٩])، كما عن ظاهر المعتبر و غيره استحباب ثني الرجلين راكعاً ( [١٠]).

(٦) لحسن حمران بن أعين عن أحدهما (عليهما السلام): «كان أبي إذا صلّى جالساً تربّع، فإذا ركع ثنى رجليه» ( [٧]).

و أمّا ما يشعر به بعض الأخبار من كراهة فعله مطلقاً، حتى في بعضها: كان رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم) يجلس جلسة القرفصاء و على ركبتيه، و كان يثني رجلًا واحدة و يبسط الاخرى عليها، و لم ير متربّعاً قطّ ( [١٢]).

(٧) [ف]- ما عن مجمع البيان: «أن يقعد على وركيه و يمد ركبته اليمنى إلى جانب يمينه، و قدمه إلى جانب شماله، و اليسرى بالعكس» ( [١٣]).

(٨) بل هو المحكيّ عن الجوهري و الزمخشري وفقه الثعالبي ( [١٤]) و غيرها كذلك، بل لعلّه هو الذي يشهد له خبر أبي بصير عن الصادق عن أمير المؤمنين (عليهما السلام): «إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد، و لا يضع إحدى رجليه على الاخرى، و لا يتربّع، فإنّها جلسة يبغضها اللّٰه و يبغض صاحبها» ( [١٥]).

[١] الوسائل ٥: ٥٠٢، ب ١١ من القيام، ح ٣.

[٢] المصدر السابق: ٥٠١، ح ٢.

[٣] المصدر السابق: ٥٠٢، ح ٥.

[٤] مصابيح الأحكام: الورقة ٧٠.

[٥] الوسائل ٥: ٤٦٢ ب ١ من أفعال الصلاة، ح ٣.

[٦] انظر الوسائل ٦: ٣٤٨، ب ٦ من السجود.

[٧] الوسائل ٥: ٥٠٢، ب ١١ من القيام، ح ٤.

[٩] المنتهى ٤: ٣٤. الخلاف ١: ٤١٨.

[١٠] المعتبر ٢: ١٦٣.

[١٢] الوسائل ١٢: ١٠٦، ب ٧٤ من أحكام العشرة، ح ١، مع اختلاف.

[١٣] نقله من مجمع البحرين ٤: ٣٣١.

[١٤] الصحاح ٦: ٢٤٦٥. أساس البلاغة: ٣٧٣. فقه اللغة: ٢٢٥.

[١٥] الكافي ٦: ٢٧٢، ح ١٠. الوسائل ٢٤: ٢٥٨، ب ٩ من آداب المائدة، ح ٢، مع اختلاف.