الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٦٧ - دلیل القول الثالث

الدلالة الوضعِیّة و غِیرهما؛ کما ِیقال «دِیز مهمل».

و ثانِیاً: إطلاق اللفظ الذي من شأنه أن ِیکون مفهماً لمعنِی کافٍ في مقام الاستعمال؛ إذ المخاطب قد ِیفهم و قد لا ِیفهم، لقصوره. و عدم فهم المخاطب لا ِیضرّ بصحّة الاستعمال. و لا إشکال في اتّحاد الدالّ و المدلول، مع تغاِیرهما اعتباراً؛ کما هو واقع في العرف وجداناً و أوّل شيء ِیدلّ علِی إمکانه وقوعه کثِیراً في المحاورات. و لا استحالة في اجتماع اللحاظ الآليّ و لا استقلاليّ في شيء واحد في استعمال واحد باعتبارِین.

القول الثاني: صحّة الإطلاق١

أقول: هو الحق؛ للأدلّة السابقة و اللاحقة.

دلِیل القول الثاني

قال بعض الأصولِیِّین حفظه الله: «أدلّ دليل على إمكان الشي‌ء وقوعه، حيث إنّ الطبع السليم يستحسن هذا النوع من الإطلاق‌»٢.

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

القول الثالث: أنّه محال (عدم الصحّة)٣

قال المحقّق العراقيّ رحمه الله : «يستحيل إطلاق اللفظ و إرادة شخصه منه بنحو كان اللفظ حاكياً عن شخص نفسه، كحكايته عن معناه عند استعماله فيه»٤.

دلِیل القول الثالث

يستحيل إطلاق اللفظ و إرادة شخصه منه بنحو كان اللفظ حاكياً عن شخص نفسه،

٢ . إرشاد العقول إلى مباحث الأصول١:‌ ٨٩.

٣ . نهاِیة الأفکار١: ٦١.

٤ . المصدر السابق.