الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٦٠ - تعریف الوضع التعییني

مقدّمة: في الوضع١ التعِیِینيّ (التخصِیصي٢) و التعِیّني (التخصّصي٣)

قال المحقّق الرشتيّ رحمه الله : «ينقسم الوضع بملاحظة سببه إلى تعيينيّ و تعيّني»٤.

تعرِیف الوضع التعِیِیني

قال المحقّق الرشتيّ رحمه الله : «هو اختصاص اللفظ بالمعنى اختصاصاً حاصلاً من تخصيص مخصّص»٥.

و قال رحمه الله في موضع آخر: «المراد بالوضع التعيينيّ ليس هو إنشاء التعيين لفظاً، بل المراد به هو البناء على أن يكون الكاشف عن ذلك المعنى المعيّن في اصطلاحه ذلك اللفظ المخصوص»٦.

و قال الشِیخ المظفّر رحمه الله : «إذا كانت دلالة الألفاظ على معانيها ناشئةً من الجعل و التخصيص، فالوضع تعييني»٧.

و قال الشهِید الصدر رحمه الله : «أمّا الوضع التعييني، فيراد به جعل العلقة الوضعيّة بجملة إنشائيّة محدودة»٨.

و قال بعض الأصولِیِّین رحمه الله : «الوضع التعيينيّ هو أن يكون حصول ذلك الربط و الاختصاص بوضع الواضع و جعله، كأن يقول وضعت هذا اللفظ بإزاء هذا المعنى»٩.

الحق: أنّ الوضع التعِیِینيّ هو اختصاص لفظ لمعنِی إمّا بالتنصِیص أو بکثرة استعماله

٢ . المحجّة في تقريرات الحجّة١: ٦٢؛ تهذِیب الأصول (السبزواري)١: ١٣.

٣ . المصدر السابق.

٤ . بدائع الأفكار: ٣٨. و کذلك في دروس في علم الأصول١: ٢١١.

٥ . بدائع الأفكار: ٣٨.

٦ . المصدر السابق: ١٢٤.

٧ . أصول الفقه١: ٥٥.

٨ . بحوث في علم الأصول١: ٩٥.

٩ . إصطلاحات الأصول: ٢٨٧.