الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٣٣ - المقام الثالث في بيان ثمرة النزاع

أمّا لو كانت دائرته أوسع ممّا ذكر-كما هو المختار و قد مرّ بيانه آنفاً- فالثمرة لهذا البحث كثيرة و ما أكثر الألفاظ التي وردت في روايات المعصومين علِیهم السلام و لا يعلم أنّ المراد منها معانيها الشرعيّة أو اللغويّة١.

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

إشکالان في القول الثاني

الإشکال الأوّل

لا يخفى أنّ هذه الدعوى على عهدة مدّعيها؛ إذ المدّعى فى نفسه صحيح و لكنّ الكلام في ثبوته؛ فلمنعه مجال واسع٢.

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

الإشکال الثاني

لا يخفى أنّ البحث عن ثبوت الحقيقة الشرعيّة و عدمه يكون له ثمرة عمليّة بالنسبة إلى كثير من هذه الألفاظ. و الظاهر أنّ الشبهة إنّما نشأت من تحديد البحث في ألفاظ معدودة محدودة٣.

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

کلام بعض الأصولِیِّین في ترتّب الثمرة و عدمه

قال رحمه الله : «إنّه و لو كان أصل ترتّب الثمرة على هذا البحث قابلاً للمساعدة عليه إلّا أنّ شرطه إحراز تأخّر الاستعمال عن الوضع و هو يتّفق نادراً لا دائماً، كما هو المعلوم»٤.

ِیلاحظ علِیه: بالملاحظات السابقة من وجود القرِینة العامّة في صدور کلماتهم علِیهم السلام.

٢ . بدائع الأفکار في الأصول: ١٠٥.

٣ . أنوار الأصول١: ١٠٠.

٤ . دراسات في الأصول (ط. ج)١: ٢٤٩.