الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٢٣ - ثمرة عدم الوضع للمرکّب علی حدة عدم تعقّل المجاز في المرکّب

الدلِیل الثامن

إنّه لا سبيل لنا إلى معرفة المعاني الموضوع لها في هذا القسم من الوضع و لا مرجع لنا حتّى نرجع إليه في سبيل تحصيلها؛ كما نرجع لمعرفة معاني هيئات المفردات إلى علم الصرف و لمعرفة معاني موادّ المفردات إلى كتب اللغة و لمعرفة معاني هيئات الجمل إلى علم النحو١.

أقول: کلامه دام ظلّه متِین.

الدلِیل التاسع: وضع المرکّبات خلاف الوجدان٢

إنّه خلاف الوجدان، حيث إنّا نكتفي في تشكيل قوالب جديدة من الجمل بخصوص وضع المفردات و الهيئات و لا ننتظر وضعاً جديداً لهذا التركيب الجديد، مضافاً إلى وضع مفرداته و هيئاته٣.

أقول: کلامه دام ظلّه في کمال المتانة.

ثمرة عدم الوضع للمرکّب علِی حدة: عدم تعقّل المجاز في المرکّب

قال المحقّق النائِینيّ رحمه الله : «إنّه لا معنى لكون المجاز في المركّب بما هو مركّب؛ إذ المجازيّة فرع وجود الموضوع له و هو في المركّب غير موجود»٤.

کما قال المحقّق الخوئيّ رحمه الله : «ظهر بما ذكرناه أنّه لا أصل لما ذكره علماء البيان من تقسيم المجاز الى المجاز في المفرد و المجاز في المركّب٥؛ فإنّ المجازيّة فرع وجود الموضوع له و هو مفقود في المركّب بما هو مركّب على ما عرفت»٦.

٢ . درر الفوائد (ط. ج): ٤٣؛ المحاضرات (مباحث أصول الفقه، المحقّق الداماد)‌١: ٥٩؛ مصباح الأصول (مباحث الألفاظ)١: ١٠٦؛ أنوار الأصول١: ٧٩.

٣ . أنوار الأصول١: ٧٩.

٤ . أجود التقرِیرات١: ٣٢.

٥ . مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح‌٢: ٢٥٢. حاشية الدسوقي على مختصر المعاني‌٣: ٢٥٥ و ... .

٦ . مصباح الأصول (مباحث الألفاظ)١: ١٠٦.