الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٩٠ - إشکالات في کون عدم صحّة السلب علامةً للحقیقة

أقول: کلامه رحمه الله متِین؛ لکنّ العلامة في الجملة لِیس علامة الحقِیقة المفهومِیّة و خروج عن الفرض؛ إذ المقصود من علامات الحقِیقة هي العلامات التي تتعِیّن المفهوم لا المصداق. نعم، إذا شكّ في مصداق فِیمکن الاستعانة بهذه العلامة في الجملة.

الإشکال الثاني: لزوم الدور

تبِیِین الدور

قال المحقّق المشکِینيّ رحمه الله : «أمّا لزومه فلأنّك قد عرفت أنّ العلامة هو الحمل باعتبار المعنى الحقيقي؛ فحينئذٍ يتوقّف معرفة المعنى الحقيقيّ على صحّة الحمل تحقيقاً للعلاميّة و هي متوقّفة خارجاً على معرفة المعنى الحقيقيّ و إلّا لم ِیصحّ الحمل. هذا في الحمل الذاتيّ و عدمه.

و أمّا في الحمل الشائع و عدمه، فلأنّ معرفة كونه من مصاديقه موقوفة على صحّة الحمل الشائع حسب العلاميّة١ و هي متوقّفة على معرفة كونه من مصاديقه و إلّا فكيف يحمل عليه بالحمل الشائع؟»٢.

أقول: إنّ صحّة الحمل الأوّليّ الذاتيّ في العرف و اللغة ِیوجب الاطمئنان للمستعلم و علامة الحقِیقة له، فلا دور أصلاً.

جواب عن الإشکال

إستعلام حال اللفظ و أنّه حقيقة أو مجاز في هذا المعنى بهما ليس على وجه دائر؛ لما عرفت في التبادر من التغاير بين الموقوف و الموقوف عليه بالإجمال و التفصيل أو الإضافة إلى المستعلم و العالم، فتأمّل جيّداً٣.

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

٢ . المنقول في کفاِیة الأصول مع حواشي المشکِیني (ط. ج)١: ١٣٣ (التلخِیص).

٣ . کفاِیة الأصول: ١٩- ٢٠.