الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٢٢ - الدلیل السابع

«القنبلة الذرّيّة مدمِّرة»١ لو احتاجت إلى الوضع الجمليّ لزم عدم استعمالها، لافتراض كونها مبدعةً مستحدثةً لم تنل يد الوضع لوضعها و هو كما ترى»٢.

أقول: کلامه دام ظلّه متِین.

الدلِیل الخامس

إنّ المركّبات لا تتناهى كما هو معلوم و الوضع لغير المتناهي غير متناه؛ فلا يستطيع البشر الوضع لها٣.

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

الدلِیل السادس

إنّ الوضع للتفهيم و التفهّم و معلوم عدم توقّفهما على أكثر من وضع المفردات؛ لأنّ الإنسان بعد اطّلاعه على وضع المفردات يؤدّي مقصوده بها من غير توقّف٤.

أقول: هو عبارة أخرِی عن اللغوِیّة.

الدلِیل السابع

إنّا نرى الناس في مقام إبراز مقاصدهم بالمركّبات لا يتوقّفون حتّى يعلموا أنّ العرب أو الفرس أو الترك قد وضعوا هذا المركّب و نطقوا به أم لا، بل يبرزون مقاصدهم بغير توقّف٥.

أقول: لو قلنا بالوضع للمرکّبات لا ِیتوقّفون في وضع الموادّ و الهِیئات، کما لا ِیتوقّفون في مقام التفهِیم و التفهّم في المرکّبات أِیضاً.

٢ . المحصول في علم الأصول١: ١١٥- ١١٦.

٣ . دراسات في علم الأصول١: ٦٣. و مثله في غاِیة المأمول١: ١٤٦ و ظاهر الهداِیة في الأصول١: ٧٢ و أنوار الأصول١: ٧٩.

٤ . غاِیة المأمول١: ١٤٦.

٥ . المصدر السابق.