الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٠١ - تحریر محلّ النزاع

و قال بعض الأصولِیِّین حفظه الله: «ذكروا لتشخيص الحقيقة عن المجاز علائم يحتاج الفقيه إليها في معرفة ظواهر الألفاظ. و هذا البحث من أهمّ مباحث الألفاظ و أكثرها فائدةً و أتمّها آثاراً في الفقه و التفسير و الحديث و غيرها و من المباحث التي تسمّى بالمباحث الرئيسيّة، فإنّها المدار في فهم معاني الألفاظ الواردة في الكتاب و السنّة»١.

أقول: کلامه دام ظلّه متِین.

المقام الثاني: في علامات المجاز

العلامة الأولِی: نصّ أهل اللغة٢

أقول: هذا ِیوجب الوثوق غالباً.

قال المحقّق الحلّيّ رحمه الله : «هو٣ إمّا بنصّ أهل اللغة- بأن يقولوا: هذا مجاز»٤.

العلامة الثانِیة: عدم التبادر أو تبادر الغِیر

تحرِیر محلّ النزاع

هل عدم التبادر علامة المجاز أو تبادر الغِیر؟ فذهب بعض إلِی أنّ عدم التبادر علامة المجاز. و ذهب بعض آخر إلِی أنّ عدم التبادر علامة المجاز في الجملة و تبادر الغير علامة المجاز في الجملة. و ذهب بعض إلِی أنّ تبادر الغير علامة المجاز. و ذهب بعض آخر إلِی أنّ عدم التبادر لِیس علامةً للمجاز.

هنا أقوال:

١ . أنوار الأصول١: ٨١.

٢ . معارج الأصول (ط. ج): ٧٩؛ قوانين الأصول (ط. ج)١: ٥٦؛ إرشاد العقول إلى مباحث الأصول١:‌ ١١٩- ١٢١.

٣ . التمِیِیز بِین الحقِیقة و المجاز.

٤ . معارج الأصول (ط. ج): ٧٩.