رسائل المحقق الكلباسي - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٦٨٤ - هاهنا فوائد

كان الساقط معتبرا فسقوطه لا يضرّ باعتبار الرواية و الا فيضرّ به و حكى في المنتقى ايضا عن الشيخ انه يذكر طريقه الى المبدوّ به فى السّند المحذوف عن صدره فى الكافى بطريقه عن الكلينى من غير تفطّن بتوسّط الواسطة المحذوفة المذكورة فى السّند السابق و قال المحقق الشيخ محمّد كما تقدم بعد نقل حوالة الحال في الاسقاط الى السّند السّابق عن طريقة القدماء كما سمعت و كثيرا ما تبعها الكلينى و ربما غفل عنها الشيخ فيضيع بسببها احاديث كثيرة لكن اعتذر المولى التقى المجلسىّ كما تقدّم بان الشيخ كان غرضه غرض الكلينى من الاختصار اقول ان الاظهر في باب اسانيد الكلينى انّ الاسقاط فيها من باب الحوالة الى السّند السّابق انه لو كان الأمر من باب الارسال او غيره لا اتفق كثيرا ايضا فى صورة عدم اشتراك السّند السابق و اللاحق في القدر المشترك اى مبانيه السندين فتخصيص الاسقاط بصورة اشتراك السّندين فى القدر المشترك يكشف عن كون الغرض الاختصار و حوالة الحال الى السّند السّابق و لا سيّما مع نقل ذلك عن طريقة القدماء و ان امكن القول بانه ياتى في كلام القدماء ما ياتى في كلام الكلينى من احتمال الارسال او الاخذ من الكتاب فلا دلالة فى كلام القدماء علي ما نقل عنهم فلا وثوق بالنّقل في الباب‌ الثّاني و السّبعون‌ انّه قد حكى فى المنتقى ان في نسخة التّهذيب بخط الشيخ سبق القلم في عدّة مواضع الى اثبات كلمة عن فى موضع الواو ثم وصل بين طرفى العين و جعل على صورتها واو او التبس ذلك على بعض النّساخ فكتبها بالصورة الاصلية فى بعض المواضع و شاع ذلك في النّسخ المتجدّدة قال و من المواضع التى اتفق فيها هذا الغلط مكرّرا رواية الشيخ عن سعد بن عبد اللّه عن احمد بن محمّد بن عيسى عن عبد الرّحمن بن ابى نجران و علىّ بن الحديد و الحسين بن سعيد فقد وقع بخط الشيخ في عدة مواضع منها ابدال احدى واوي العطف بكلمة عن مع ان ذلك ليس بموضع شك لكثرة تكرّر هذا الاسناد في كتب الحديث و الرجال قوله ابدال احدى واوى العطف بكلمة عن الغرض الابدال سهوا و ان كان الظاهر من نسبة الافعال هو التعمّد اذ المفروض التعمّد باصلاح كلمة عن بالواو اقول انه يرشد الى ما ذكره في المنتقى من كون الاسناد المذكور على العطفين ما رواه فى التهذيب في باب كيفية الصّلاة و صفتها عن سعد بن عبد اللّه عن احمد بن محمد عن علىّ بن الحديد و عبد الرحمن بن ابي نجران الحضرمى و الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد اللّه عن زرارة عن ابى جعفر (عليه السّلام) قال‌