الاخير في الاستبصار لا يوافق ما حكى الجريان عليه في الجزء الاخير من الاستبصار كما لم يوافق ما حكى الجريان عليه في الجزءين الاوّلين و ان قلتان الرّواية ماخوذة من كتاب حماد قلت لو كان الامر جاريا على هذا المجرى لزم اختلاف محل النقل مع عدم الفصل و هو فى غاية البعد ثم انّ الفرق بين هذا العنوان المسبوق ذكره آنفا و العنوان المتقدم ان المدار هنا على سلوك الشيخ مسلك القدماء من الاسقاط عن صدر السّند حوالة للحال الى السّند السّابق و كون الاستناد من الشيخ الى المبدو به فى السّند الاخير من دون نقل عن الكلينى فى شي‌ء من السّندين حتّى يتاتّى العنوان المذكور آنفا او العنوان المتقدّم‌ الثّامن عشر انه روى الشيخ فى التهذيب في باب الطواف و فى الاستبصار في باب القران بين الاسابيع عن الكلينى عن عدّة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى اه ثم روى عنه عن احمد بن محمّد و الضمير لا بد ان يكون راجعا الى الكلينى و لا مرجع غيره بل ربّما يدّعى ظهور الرّجوع الى الكلينى فى امثال ذلك و على ذلك يلزم الارسال على الوجه الغير المتعارف بناء على كون رجال الطريق من باب مشايخ الاجازة و قد اسقط الشيخ العدّة عن البين سهوا او من باب الاختصار كما هو مقتضى ما تقدّم من المولى التقى المجلسى و ان كان كلامه المتقدّم فيما اسقط فيه الكلينى و هاهنا قد اسقط الشيخ ما ذكره الكلينى و يمكن رجوع الضمير الى احمد بن محمد بن عيسى فيكون المقصود باحمد بن محمّد هو البزنطى بشهادة اتفاق رواية احمد بن محمّد بن عيسى عن البزنطى فى بعض الاسانيد فيما رواه فى الكافى في باب اكثر ما تلد المرأة عن محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد بن عيسى عن احمد بن محمّد بن ابى نصر و كذا تعداد احمد بن محمّد بن عيسى فى عداد من روى عن البزنطى فى الفهرست ثمّ انّ الفرق بين هذا العنوان و العنوانين المذكورين آنفا ان المدار هنا على الاضمار فى صدر السّند الثانى بخلاف العنوانين المذكورين آنفا و الفرق بين هذا العنوان و العنوان المتقدّم بعد الاشتراك فى الاضمار فى صدر السّند الثانى و تعين مرجع الضّمير فى صدر السّند الاوّل ان البحث في العنوان المتقدّم فى نفس الارجاع و هاهنا بملاحظة الاسقاط التّاسع عشر انه روى في التهذيب في ذيل قوله و لا يقطع شي‌ء من اكفان الميّت بحديد عن عدّة من اصحابنا عن احمد بن محمّد الكوفى عن ابن جمهور قال المولى التقى المجلسى في الحاشية ذكر الكلينى احمد بن محمد الكوفى عن ابن جمهور عن ابيه فتوهّم الشيخ ان احمد بن محمّد هو الذى‌