صورة الشك فى وجود الصارف فضلا عن القطع بعدم الدلالة فى كلام النائم و السّاهى قوله لا سيّما فى التضمّن و الالتزام فيه ان الحق عدم اتفاق التضمّن فى الدّلالات التى يبحث عنها فى الفقه و الاصول و غيرها مما يبحث فيه عن الالفاظ و الاغراض لان الجزء لو كان المعنى مركبا لا يكون مقصودا بالافادة من اللفظ و لا يكشف اللفظ عن كونه مقصودا بالافادة و لا عن كون المتكلم شاعرا به لكنّه يكشف عن دخول كلّ جزء فى المراد و ان لم يلتفت المتكلم حال التكلم الى الاجزاء تفصيلا لكن اين هذا من الدلالة نعم يكشف ايضا عن كون اعتقاد المتكلم تعلق الحكم بالجزء فى ضمن الكلّ فلا باس بالقول بصدق الدّلالة عليه بناء على عموم الدلالة للكشف عن الاعتقاد إلّا ان يمنع عن كشف اللفظ عن الاعتقاد فى الباب بدعوى كون الكاشف هو العقل بالاستقلال و ان قلت ان من باب دلالة التضمّن دلالة الفعل على كل من احدث و النّسبة الى فاعل و الزمان فى غير فعل الامر بناء على عدم دلالته على الفور و التراخى فدلالة التضمّن كثيرة شائعة قلت انّ المرجع فى معنى الفعل الى التعدّد لا التركب فدلالة الفعل على ما ذكر خارجة عن دلالة التضمّن و امّا بناء على طريقة اهل الميزان من كون المدار فى الدلالة على الاخطار فالمركب سواء كان عقليّا او حسيّا كثيرا ما يسمعه المخاطب و لا يتخاطر بباله تفصيل الاجزاء و لا سيّما لو كان المركّب عقليّا بل لو تكثر الاجزاء لا يلتفت المخاطب الى بعض الاجزاء الحقيرة بلا اشكال نعم قد يستشعر المخاطب حين سماع المركّب بتفصيل الاجزاء كلّا او بعضا فالجزء المستشعر به مدلول باللّفظ و ان لم يكن المتكلّم مستشعرا بتفصيل الاجزاء بين التكلم فلو قيل انّ اللفظ الموضوع للمعنى المركّب يدل دائما على اجزائه تفصيلا اى يوجب خطورها فى ذهن السّامع تفصيلا فالدلالة بالاضافة الى المجموع المركب من باب المطابقة و بالاضافة الى كلّ جزء تضمّن و لعلّه الظاهر من القواعد دلالة التضمّن من الدّلالات فلا خفاء فى فساده و كذا الحال لو قيل بكون اللفظ الموضوع للمعنى المركّب دالا على بعض اجزائه بالخصوص دائما و لو قيل ان اللفظ قد يوجب خطور الاجزاء كلّا او بعضا فلا باس به الّا ان يقال ان الدلالة هى الاخطار مهما سمع اللفظ لا الاخطار فى بعض الاحيان و امّا الالتزام فلا ريب فى عدم جواز ارادة اللازم مع ارادة الملزوم بناء على عدم جواز استعمال اللفظ فى اكثر من معنى واحد بل ارادة اللازم مع ارادة الملزوم خلاف ما جرى عليه الاستعمالات قضيّة ان استعمال اللفظ فى اكثر من معنى واحد خلاف ما جرى عليه الاستعمالات قضيّة ان استعمال فى اكثر من معنى واحد خلاف ما جرى عليه الاستعمالات قضيّة انّ استعمال اللفظ فى اكثر من معنى واحد خلاف ما جرى عليه الاستعمالات‌