بل من لم يذكر الصدوق طريق الرواية عنه جمع كثير قد ضبطه المولى التقى المجلسى فى شرح مشيخة الفقيه بقرب مائة و عشرين فقال و اخبارهم تزيد على ثلاثمائة و الكلّ محسوب من المراسيل عند الاصحاب لكنا بيّنا اسانيدها انما من الكافى او من كتب الحسنين بن سعيد و ربّما قال شيخنا البهائى فى مشرق الشّمسين و امّا رئيس المحدثين ابو جعفر محمّد بن على بن بابويه فدأبه فى كتاب من لا يحضره الفقيه ترك اكثر السّند و الاقتصار فى الاغلب عليه ذكر الرّاوي الذى اخذ عن المعصوم (عليه السّلام) ثمّ انّه ذكر فى آخر الكتابين طريقة المتّصل بذلك الرّاوى و لم يخل بذلك الّا نادرا قال فى حاشيته كإخلاله بطريقه الى يزيد بن معاوية و ابى يحيى بن سعيد الأهوازي و يظهر اختلال حال هذا المقال اعنى دعوى ندرة الاخلال بذكر الطّريق من الصّدوق بما سمعت من المولى المشار اليه و الشّيخ لم يذكر طريق روايته عن إبراهيم بن هاشم و حمّاد بن عثمان بل نظيرهما غير عزيز بل ذكر السّيّد السّند النجفىّ ان الشّيخ لم يذكر الطريق الى الاكثر ثمّ انّ المولى التقى المجلسىّ قد نقل انّ الصّدوق نقل عن الحسين بن محبوب فى كتبه فى الاخبار اكثر من غيره‌ [١] فانّ رواياته عن ابن محبوب يقرب من اربعمائة و عن زرارة يقرب من مائة و عشرة و عن محمّد بن مسلم يقرب من مائة و عشرين كمعاوية بن عمّار و الحلبى و السّكونى و ابن ابى عمير و عن حمّاد عن الحلبى يقرب من مائة و المراد من حمّاد بن عثمان و من الحلبى عبيد اللّه كما هو الحال فى الرّواية عن الحلبى و كذا صفوان بن يحيى و عن أبان بن عثمان يقرب من عثمانين كسماعة و عبد اللّه بن سنان و العلاء بن رزين و عن عمّار يقرب من خمسين و عن إسحاق بن عمّار يقرب من ستّين كحريز بن عبد اللّه و جميل بن دراج و عبد اللّه بن مسكان و عن ابى بصير يقرب من تسعين و عن علىّ بن جعفر يقرب من اربعين كحماد بن عيسى و الحسن بن علي بن فضال و هشام بن سالم و ايض قد ضبط من روى عنه الصّدوق خبر او خبرين و من روى عنه ثلاثة او اربعة و من روى عنه خمسة او ستّة و من روى عنه سبعة او تسعة و من روى عنه عشرا او احد عشر و من روى عنه اثنى عشر او ثلاثة عشر و من روى عنه اربعة عشر او خمسة عشر و من روى عنه سبعة عشر الى العشرين و من روى عنه احد و العشرين الى الخمسة و العشرين و ذكر انّه ذكر اسانيد مراسيل الفقيه فى مواضع الارسال و المراسيل تقرب من ألفي خبر و كذا ذكر انّه ذكر اسانيد ما ذكره فى الفقيه فتوى عن نفسه الى خبر او هو يقرب من خمسمائة السّادس‌

[١] سيما فى الفقه‌