شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٣١١ - البحث الرابع في عدد الحروف

على معاني أسرار الحروف فيخبر عن كلّ منها بما [١] أودع الحق فيها من فنون الحكم، فحينئذ يأنس به و يسكن إليه الخلائق من الجنّ و الإنس و السباع و الطيور و البهائم و يكلّمونه فيفهم عنهم و يكلّمهم فيفهمون عنه و هذا مقام عزيز المنال، و المريدون يعرفون من الحروف مجاري الخطاب، و التائبون يأنسون بسماعها و لا يفهمون ما فهم العارفون و المريدون».

و قيل: «أبرز الحق تعالى الحروف‌ [٢] للعامّ لفهم ظاهر الخطاب، و أودع علم معانيها الخواصّ من الأولياء فأخبروا عنها بأحكام القلوب و إشارات الأسرار و فوائد الموارد و وجوه الزوائد، فأنست أرواحهم بمعانيها و طويت قلوبهم بفوائدها و استنارت‌ [٣] شواهدهم بمشاهدتها و كلّ واقع فيه مع وحدة حقائقها مصونة [٤] عند الحق لا يطلع عليها الّا الرسل و خواص الأنبياء، و ذلك قوله تعالى: عالِمُ الْغَيْبِ‌ [٥] فَلا يُظْهِرُ عَلى‌ غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى‌ مِنْ رَسُولٍ‌ [٦].

البحث الرابع في عدد الحروف‌

اختلفت‌ [٧] العلماء في أنّها هل هي تسعة و عشرون أو ثمانية و عشرون: فذهب بعضهم الى الثاني و منهم الواسطي، و ذهب آخرون الى الأول و منهم الخليل فجعل الألف و الهمزة حرفين.

ثمّ هاهنا اختلافا آخر: هو أنّ «لام ألف» هل هو من حروف المعجم أو لا:

[٢] . الحروف: بحروف د.

[٣] . استنارت: أشارت م.

[٤] . مصونة: مضبوتة د.

[٥] . الغيب: الغيث د.

[٦] . الجنّ: ٢٦- ٢٧.

[٧] . اختلفت: اختلف د.