شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ١٣ - التمهيد السادس المكان و الزمان متحاذية المراتب و هما عرشان عظيمان للعوالي و السوافل

التمهيد السادس [المكان و الزمان متحاذية المراتب و هما عرشان عظيمان للعوالي و السوافل‌]

قد عرفت في التحقيق الذي سلف في أمر المكان أنّ جبلّة الهيولى طلبت‌ [١] التحقق‌ [٢] بصور جميع الأنوار الإلهية و أنّ خلقة هذه الجوهرة الهبائية الاستضاءة [٣] بكافّة أنوار النجوم الدائرة في الأفلاك العقلية. و هذا الطلب أمّ جميع الطلبات و بذر شجرة المكوّنات و الكائنات. و من البيّن أنّ الطلب و الاقتضاء سابق على الإجابة في المرتبة [٤] العقلية، و الإجابة متقدّمة كذلك على أخذ الفيض بمعنى أنّها يتدرّج علوا و سفلا و يترتّب صعودا و نزولا، فهناك ينتشأ أصل التقضّي و الحركة الطلبية [٥]، و من هنا يبتدئ روح الانبساط التدريجي، لأنّ روح الزمان هو أنّه عدد المتقدّم و المتأخر من الحركة، و ليست هذه الحركة كالتي عندنا، و لا الزمان كالذي بين يدينا بأن لا يجتمع المتقدّم مع المتأخر منهما، بل ما هناك هو روح هذا الرفاق‌ [٦] ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ‌ [٧] فهو حقيقة تلك الحقائق و أصل هذه‌ [٨] الرقائق، الّا أنّ إطلاق هذين الاسمين على الأصول عند بعضهم بالمجاز، و عند آخرين بأحقّ الحقيقة، و عند طائفة بالاشتراك بين الأصل و الفرع أو [٩] للقدر المشترك، و في اصطلاح آخرين يعبّر عن تلك المرتبة ب «الدهر»، و هذا هو القشر

[٢] . التحقق: التحقيق م.

[٣] . الاستضاءة: الاستضاء م.

[٤] . المرتبة: الرتبة م.

[٥] . الطلبية: و الطلبية د.

[٦] . الوفاق: الرفاق د ن.

[٧] . النحل: ٩٦.

[٨] . هذه:- ج د.

[٩] . أو: و ن ك.