شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٧٠٣

المطلب التاسع- ذلك الاسم مستتر ١٤٠

المطلب العاشر- ذلك الاسم هو العقل الأوّل ١٤٠

المطلب الحادي عشر- ذلك الاسم هو الأمر النازل ١٤١

المطلب الثاني عشر- ذلك الاسم هو حضرة الوجوب و هي عالم الأسماء و الصفات و فيه إشارة إلى أصناف السالكين في سبيل معرفة اللّه ١٤٢

المطلب الثالث عشر- في أنّ الصادر منه تعالى بالترتيب عالمان ١٤٣

المطلب الرابع عشر- في تفصيل القول في حقائق هذا العالم أي ملكوته ١٤٤

المطلب الخامس عشر- في حقيقة الحقائق ظرف تحقّقها ١٤٥

الفائدة الاولى: في بعض أوصاف ذلك الاسم ١٤٦

الفائدة الثانية- في شرح قوله (ع): «على أربعة أجزاء معا» ١٤٧

الفائدة الثالثة- في كون ذلك المبارك على أربعة أجزاء ١٤٨

الفائدة الرابعة- في سرّ كون تلك الأجزاء معا ليس واحد منها قبل الآخر ١٤٩

الفائدة الخامسة- في بيان قوله (ع): «فاظهر منها ثلاثة أسماء لفافة الخلق إليها» ١٤٩

الفائدة السادسة- في ما يتعلق بقوله (ع): «و حجب واحدا منها» ١٥٠

الفائدة السابعة- في ما يتعلق بقوله (ع): «و الظاهر هو اللّه تبارك و تعالى» ١٥١

تكميل- إشارة إلى شرحه (أي الشارح) هذا الخبر قبل ذلك بخمسة و عشرين سنة في كتاب الأربعين ١٥٨

الحديث الرابع: هل كان اللّه عارفا بنفسه ١٥٩

إنّ اللّه عارف بنفسه قبل أن يخلق الخلق ١٥٩

توضيح- في صحة إطلاق «العارف» عليه تعالى ١٥٩

توضيح- في علمه تعالى بنفسه قبل الإيجاد ١٦٠

توضيح- «الخلق» هنا أعمّ من عالم الوجوب الأسماء و العالم الإمكاني ١٦٠

توضيح- في حلّ اختلاف الأحاديث في علمه تعالى بنفسه ١٦١

توضيح- في ما يتعلّق بسؤال الرؤية و نظيرتها ١٦٢