شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٧٠١

نقل مقال- في نقل ما سلف منه (أي الشارح) في كيفية افتراء أهل الشام ٦٩

تحقيق حال- في ما نقله (أي الشارح) بعد ذلك ما رأى في مجموعة ورّام ٧٠

تذييل تبياني- في شرح حديث المنقول في مجموعة ورّام ٧١

الحديث الرابع عشر: رأى سفيان الثوري أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) و هو غلام ٧٢

الحديث الخامس عشر: كان لرسول اللّه (ص) صديقان ٧٣

إشارة إلى صفة خليفة الرسول (ص) ٧٣

سؤال اليهوديين عن عليّ (ع): أين ربّك؟ ٧٨

انتقاد- إشارة إلى قدر التفاوت بين معرفة زمان موسى (ع) و التي في بعثة خاتم الرسل ٨٢

الحديث السادس عشر: أخبرني عن وجه الربّ ٨٣

سؤال الجاثليق عن عليّ (ع) عن وجه الربّ تعالى ٨٣

الحديث السابع عشر: إنّ موسى بن عمران لمّا ناجى ربّه ٨٥

إنّ اللّه جليس من ذكره ٨٥

رشحة- كونه سبحانه جليس الذاكر غير معيّته لكلّ شي‌ء ٨٦

رشحة- جلوسه تعالى مع الذاكر تجلّيه عليه بصفة المذكور ٨٧

رشحة- الحق تعالى جليس الذاكر و لا عكس ٨٧

رشحة- ما أغفل الإنسان حيث لم يسلك لأجله تعالى المسالك ٨٨

رشحة- مناسبة هذا الخبر لهذا الباب ٨٨

الحديث الثامن عشر: ذكر عنده (ع) قوم يزعمون أنّ اللّه ينزل ٨٨

منظره تعالى في القرب و البعد سواء ٨٨

من قال إنّه تعالى ينزل فقد ينسبه إلى نقص ٩١

خلاصة- حاصل الخبر ٩٢

الحديث التاسع عشر: لا أقول إنّه قائم فأزيله عن مكانه ٩٣

إنّه تعالى لا يحدّ بمكان و لا حركة بل هو فرد صمد ٩٣

الحديث العشرون: إنّ اللّه تبارك و تعالى لا يوصف بزمان ٩٨