روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة)

الجزء الثاني

حديث فى فضلية الصلوة

كلمة شكر و تقدير

كتاب الصلاة

أَبْوَابُ الصَّلَاةِ وَ حُدُودِهَا

بَابُ فَرْضِ الصَّلَاةِ

بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ

بَابُ عِلَّةِ وُجُوبِ خَمْسِ صَلَوَاتٍ فِي خَمْسِ مَوَاقِيتَ

بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ

بَابُ مَعْرِفَةِ زَوَالِ الشَّمْسِ

بَابُ رُكُودِ الشَّمْسِ

بَابُ مَعْرِفَةِ زَوَالِ اللَّيْلِ

بَابُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ص الَّتِي قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهَا

بَابُ فَضْلِ الْمَسَاجِدِ وَ حُرْمَتِهَا وَ ثَوَابِ مَنْ صَلَّى فِيهَا

بَابُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا وَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا تَجُوزُ فِيهَا

بَابُ مَا يُصَلَّى فِيهِ وَ مَا لَا يُصَلَّى فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ وَ جَمِيعِ الْأَنْوَاعِ

بَابُ مَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ وَ مَا لَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ

بَابُ عِلَّةِ النَّهْيِ عَنِ السُّجُودِ عَلَى الْمَأْكُولِ وَ الْمَلْبُوسِ دُونَ الْأَرْضِ وَ مَا أَنْبَتَتْ مِنْ سِوَاهُمَا

بَابُ الْقِبْلَةِ

بَابُ الْحَدِّ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ الصِّبْيَانُ بِالصَّلَاةِ

بَابُ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ وَ ثَوَابِ الْمُؤَذِّنِينَ

بَابُ وَصْفِ الصَّلَاةِ مِنْ فَاتِحَتِهَا إِلَى خَاتِمَتِهَا

بَابُ التَّعْقِيبِ

بَابُ سَجْدَةِ الشُّكْرِ وَ الْقَوْلِ فِيهَا

بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الدُّعَاءِ فِي كُلِّ صَبَاحٍ وَ مَسَاءٍ

بَابُ أَحْكَامِ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ

بَابُ صَلَاةِ الْمَرِيضِ وَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَ الضَّعِيفِ وَ الْمَبْطُونِ وَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ

بَابُ التَّسْلِيمِ عَلَى الْمُصَلِّي

بَابُ الْمُصَلِّي تَعْرِضُ لَهُ السِّبَاعُ وَ الْهَوَامُّ فَيَقْتُلُهَا

بَابُ الْمُصَلِّي يُرِيدُ الْحَاجَةَ

بَابُ أَدَبِ الْمَرْأَةِ فِي الصَّلَاةِ

بَابُ الْأَدَبِ فِي الِانْصِرَافِ عَنِ الصَّلَاةِ

بَابُ الْجَمَاعَةِ وَ فَضْلِهَا

بَابُ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ وَ فَضْلِهَا وَ مَنْ وُضِعَتْ عَنْهُ وَ الصَّلَاةِ وَ الْخُطْبَةِ فِيهَا

بَابُ الصَّلَاةِ الَّتِي تُصَلَّى فِي كُلِّ وَقْتٍ

بَابُ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ

بَابُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا لَا يُقَصِّرُ الْمُصَلِّي فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَ نَوَافِلِهَا فِي السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ

بَابُ عِلَّةِ التَّقْصِيرِ فِي السَّفَرِ

بَابُ الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ

بَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ وَ الْمُطَارَدَةِ وَ الْمُوَاقَفَةِ وَ الْمُسَايَفَةِ

بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ

بَابُ ثَوَابِ صَلَاةِ اللَّيْلِ

بَابُ وَقْتِ صَلَاةِ اللَّيْلِ

بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ

بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ صُرَاخِ الدِّيكِ

بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْقِيَامِ إِلَى صَلَاةِ اللَّيْلِ

بَابُ الصَّلَوَاتِ الَّتِي جَرَتِ السُّنَّةُ بِالتَّوَجُّهِ فِيهِنَ

بَابُ صَلَاةِ اللَّيْلِ

بَابُ دُعَاءِ قُنُوتِ الْوَتْرِ

بَابُ الْقَوْلِ فِي الضَّجْعَةِ بَيْنَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَ رَكْعَتَيِ الْغَدَاةِ

بَابُ أَفْضَلِ النَّوَافِلِ

بَابُ قَضَاءِ صَلَاةِ اللَّيْلِ

بَابُ مَعْرِفَةِ الصُّبْحِ وَ الْقَوْلِ عِنْدَ النَّظَرِ إِلَيْهِ

بَابُ كَرَاهِيَةِ النَّوْمِ بَعْدَ الْغَدَاةِ

بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ

بَابُ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ

بَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ وَ الزَّلَازِلِ وَ الرِّيَاحِ وَ الظُّلَمِ وَ عِلَّتِهَا

بَابُ صَلَاةِ الْحَبْوَةِ وَ التَّسْبِيحِ وَ هِيَ صَلَاةُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع

بَابُ صَلَاةِ الْحَاجَةِ

صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

بَابُ صَلَاةِ الِاسْتِخَارَةِ

بَابُ ثَوَابِ التَّنَفُّلِ فِي سَاعَةِ الْغَفْلَةِ

بَابُ نَوَادِرِ الصَّلَوَاتِ

فهرس الجزء الثانى من روضة المتّقين

استدراك

تشكر و تقدير

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٣٠٨ - بَابُ وَصْفِ الصَّلَاةِ مِنْ فَاتِحَتِهَا إِلَى خَاتِمَتِهَا

.........

______________________________
الركعة الأولى في قوله (و أفضل ما يقرأ في الصلوات إلخ)- اعلم أنه نقل الإجماع على التخيير في الأخيرتين بين الحمد و التسبيح، لكن اختلفوا في مقامين (الأول) في قدر التسبيح فذهب الأكثر إلى جواز الاكتفاء بالتسبيحات الأربع مرة و ضم بعضهم إليها الاستغفار. و ذهب بعضهم إلى التسع بقراءة (سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله) ثلاث مرات و (قيل) بزيادة (و الله أكبر) في الأخيرة فيكون عشرا و (قيل) بالاثني عشر بأن يقرأ التسبيحات الأربع ثلاث مرات و (قيل) بالأقل من أربع أيضا و (قيل) بالتخيير بين الجميع (و الثاني) في أنه أيهما أفضل؟ و ها أنا أذكر الأخبار الواردة في هذا الباب.

(فمنها) ما رواه الكليني و الشيخ في الصحيح، عن معاوية بن عمار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الإمام في الركعتين الأخيرتين فقال: الإمام يقرأ فاتحة الكتاب و من خلفه يسبح فإذا كنت وحدك فاقرأ فيهما و إن شئت فسبح‌[١] و في الصحيح (على الظاهر) عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام ما يجزى من القول في الركعتين الأخيرتين؟ قال إن تقول: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و تكبر، و تركع‌[٢] و روى الشيخ في الصحيح، عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الأخيرتين من الظهر؟ قال: تسبح و تحمد الله و تستغفر لذنبك و إن شئت فاتحة الكتاب فإنها تحميد و دعاء[٣] و في الصحيح، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كنت إماما فاقرأ في الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب و إن كنت وحدك فيسعك فعلت أو لم تفعل‌[٤] و في الصحيح عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا قمت في الركعتين لا تقرء فيهما (و الظاهر أنه نفي و صفة للركعتين) فقل الحمد لله‌

[١] ( ١- ٢) الكافي باب القراءة في الركعتين الأخيرتين خبر ١- ٢ و التهذيب باب كيفية الصلاة إلخ خبر ٤١ من الزيادات و خبر- ١٣٥ من باب كيفية الصلاة و صفتها إلخ.