روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٦٧٦ - بَابُ ثَوَابِ صَلَاةِ اللَّيْلِ

١٣٦٤ وَ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلًا[١] قَالَ قِيَامُ الرَّجُلِ عَنْ فِرَاشِهِ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يُرِيدُ بِهِ غَيْرَهُ.

١٣٦٥ وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ يَقُومُ النَّاسُ مِنْ فُرُشِهِمْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ صِنْفٍ لَهُ وَ لَا عَلَيْهِ وَ صِنْفٍ‌

______________________________
«و روى هشام بن سالم» في الصحيح و روى الكليني و الشيخ في الصحيح‌[٢] «عنه» عن أبي عبد الله‌ «عليه السلام (إلى قوله) ناشِئَةَ اللَّيْلِ‌» أي ساعات الليل التي تنشأ واحدة بعد أخرى أو النفس الناشئة بالليل‌ «هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً» أي مشقة و قرى وطاء أي موافقة للقلب مع اللسان باعتبار فراغ القلب سيما بعد النوم‌ «وَ أَقْوَمُ قِيلًا»[٣] أي أسد مقالا و أثبت قراءة بحضور القلب و هدوء الأصوات‌ «قال (إلى قوله) وجه الله عز و جل» أي ذاته‌ «لا يريد به غيره» و الظاهر أنه صلوات الله عليه فسر الناشئة بالقيام الواقع فيها مخلصا كما فسرت بقيام الليل أو العبادة التي تنشأ بالليل و يمكن أن يكون حاصل المعنى كأنه يقول عليه السلام إن العبادة المشكلة على النفس و التي يكون القلب موافقا مع اللسان هي العبادة التي تكون خالصة لوجه الله تعالى و لا تكون لغيره حتى لطلب الثواب و الخلاص من العقاب و إلا فلا إشكال فيها و لا موافقة لها كما هو الغالب على الناس.

«و قال الصادق عليه السلام» رواه الصدوق في الصحيح عنه عليه السلام‌ «يقوم الناس‌

[١] المزّمّل- ٦.