الْعَصْرَ فَإِنْ أَمْكَنَكَ أَنْ تُصَلِّيَهَا قَبْلَ أَنْ تَفُوتَكَ الْمَغْرِبُ فَابْدَأْ بِهَا وَ إِلَّا فَصَلِّ الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلِّ بَعْدَهَا الظُّهْرَ وَ إِنْ نَسِيتَ الظُّهْرَ وَ قَدْ ذَكَرْتَهَا وَ أَنْتَ تُصَلِّي الْعَصْرَ فَاجْعَلِ الَّتِي تُصَلِّيهَا الظُّهْرَ إِنْ.

______________________________
كان لهما أزيز كأزيز المرجل‌[١] بالزائين المعجمتين و هو غليان الصدر و حركته بالبكاء، و العمدة أنه لا يسمى كلاما عرفا كما في التنحنح و سيجي‌ء.

«و إن نسيت الظهر إلخ» روى الكليني في الصحيح، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

إذا نسيت الصلاة أو صليتها بغير وضوء و كان عليك قضاء صلوات فابدأ بأولهن فأذن لها و أقم ثمَّ صلها ثمَّ صل ما بعدها بإقامة إقامة لكل صلاة- و قال: قال أبو جعفر عليه السلام: و إن كنت قد صليت الظهر و قد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة أي ساعة ذكرتها و لو بعد العصر- و متى ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها، و قال: إن نسيت الظهر حتى صليت العصر فذكرتها و أنت في الصلاة أو بعد فراغك فانوها الأولى ثمَّ صل العصر فإنما هي أربع مكان أربع، و إن ذكرت أنك لم تصل الأولى و أنت في العصر و قد صليت منها ركعتين فانوها الأولى ثمَّ صل الركعتين الباقيتين و قم فصل العصر، فإن كنت قد ذكرت أنك لم تصل العصر حتى دخل وقت المغرب و لم تخف فوتها فصل العصر ثمَّ المغرب، فإن كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر، و إن كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثمَّ ذكرت العصر فانوها العصر ثمَّ قم فأتمها ركعتين ثمَّ سلم ثمَّ صل المغرب، فإن كنت قد صليت العشاء الآخرة و نسيت المغرب فقم فصل المغرب، و إن كنت ذكرتها و قد صليت من العشاء الآخرة ركعتين أو قمت في الثالثة فانوها المغرب ثمَّ سلم ثمَّ قم فصل العشاء الآخرة، و إن كنت قد نسيت العشاء الآخرة حتى صليت الفجر فصل العشاء، و إن كنت ذكرتها و أنت في الركعة الأولى أو في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثمَّ قم فصل الغداة و أذن و أقم، و إن كانت المغرب و العشاء الآخرة قد فاتتاك جميعا فابدأ بهما قبل أن تصلي الغداة، ابدأ بالمغرب ثمَّ العشاء، فإن خشيت‌

[١] المرجل قدر من نحاس( مجمع).