٩٣٠ وَ سَأَلَ رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ لَهُ‌ يَا ابْنَ عَمِّ خَيْرِ خَلْقِ اللَّهِ مَا مَعْنَى السَّجْدَةِ الْأُولَى فَقَالَ تَأْوِيلُهَا اللَّهُمَّ إِنَّكَ مِنْهَا خَلَقْتَنَا يَعْنِي مِنَ الْأَرْضِ وَ تَأْوِيلُ رَفْعِ رَأْسِكَ وَ مِنْهَا أَخْرَجْتَنَا وَ تَأْوِيلُ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ وَ إِلَيْهَا تُعِيدُنَا وَ رَفْعِ رَأْسِكَ وَ مِنْهَا تُخْرِجُنَا تَارَةً أُخْرَى.

٩٣١ وَ سَأَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنْ عِلَّةِ الصَّلَاةِ كَيْفَ صَارَتْ رَكْعَتَيْنِ‌

______________________________
«و ذلك قوله تعالى‌ وَ اسْجُدْ وَ اقْتَرِبْ‌» فكأنه قال تعالى: و اسجد حتى يحصل القرب و الأخبار في هذا المعنى كثيرة و سنذكر بعضها إن شاء الله في سجدة الشكر «و سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام إلخ» رواه الصدوق مسندا في العلل‌[١] و ينبغي أن يخطر بباله هذه المعاني في السجدتين و في الرفع منهما.

«و سأل أبو بصير أبا عبد الله عليه السلام إلخ» و قد مر في حديث المعراج لذلك علة أخرى، و يؤيدها ما رواه الصدوق، عن هشام بن الحكم، و عن إسحاق بن عمار (باختلاف يسير) قال إسحاق: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر صلوات الله عليهما كيف صارت الصلاة ركعة و سجدتين؟ و كيف إذا صارت سجدتين لم تكن ركعتين، فقال: إذا سألت عن شي‌ء ففرغ قلبك لتفهم، إن أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إنما صلاها في السماء بين يدي الله تبارك و تعالى قدام عرشه جل جلاله، و ذلك أنه لما أسري به و صار عند عرشه تبارك و تعالى قال: يا محمد ادن من صاد فاغسل مساجدك و طهرها و صل لربك، فدنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلى حيث أمره الله تبارك و تعالى، فتوضأ و أسبغ وضوءه ثمَّ استقبل الجبار تبارك‌و تعالى قائما فأمره بافتتاح الصلاة ففعل فقال: يا محمد اقرء بسم الله الرحمن الرحيم- الحمد لله رب العالمين إلى آخرها ففعل ذلك، ثمَّ أمره أن يقرأ نسبة ربه تبارك و تعالى- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، ثمَّ أمسك عنه القول فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم‌ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ فقال: قل‌ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ‌

[١] علل الشرائع باب العلة التي من اجلها صارت الصلاة ركعتين خبر ٤.