الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٧٨ - المقام الأوّل في أقسام الحقیقة

تعرِیف الحقِیقة العرفِیّة١

قال الفاضل التونيّ رحمه الله : «إن كان استفادة المعنى من اللفظ بوضع طارٍ غير الشرع، فحقيقة عرفيّة، عامّةً أو خاصّةً»٢.

و قال الشِیخ محمّد تقيّ الاصفهانيّ رحمه الله : «قد يعرّف الحقيقة العرفيّة بما استعمل فيما وضع له لا بحسب اللغة»٣.

أدلّة وقوع الحقيقة العرفيّة

الدلِیل الأوّل: الاستقراء٤

أمّا الإمكان فظاهر و أمّا الوقوع فبالاستقراء إمّا من عرف عام، كالغائط للفضلة و قد كان للمطمئنّ و الدابّة للفرس و قد كان لما دبّ. و إمّا من عرف خاص، فكما للنحاة من الرفع و النصب و لأهل الكلام من الجوهر و الكون٥.

الدلِیل الثاني: وجود القدرة٦

الدلِیل الثالث: وجود الداعي٧

قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله : «إنّما الخلاف في الوقوع٨ و الحقّ ثبوته؛ لوجود القدرة و الداعي»٩.

٢ . الوافية في أصول الفقه: ٥٩.

٣ . هداية المسترشدين (ط. ج)١: ٤٠١.

٤ . معارج الأصول (ط. ج): ٨٠.

٥ . المصدر السابق.

٦ . نهاية الوصول إلى علم الأصول١: ٢٤٤.

٧ . المصدر السابق.

٨ . وقوع الحقيقة العرفيّة.

٩ . نهاية الوصول إلى علم الأصول١: ٢٤٤.