إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٥ - مقدمة الكتاب

الخطبة و السّكة [١] بسوامي [٢] أسامي الأئمة المعصومين الذين هم بالخلافة أولى و أحقّ، و كان المعاصرون المناظرون للمصنّف العلّامة، خلقا كثيرا من علماء العامة كالمولى قطب الدين الشيرازي [٣] و عمر الكاتبي القزويني [٤] و أحمد ابن محمد الكيشي [٥]

[١] و عندنا شي‌ء من تلك السكك و الضروب، و قد نقشت اسماء المعصومين متصلة بمحيط الدائرة الكائنة على السكة، و في وسطها اسم السلطان خدا بنده.

[٢] من إضافة الصفة الى موصوفها.

[٣] هو الشيخ المحقق في الرياضيات و المنطق و الفلسفة قطب الدين محمود بن مسعود ابن مصلح الشيرازي من تلاميذ المحقق الطوسي «قده» و من شركائه في رصد مراغة توفى ٢٤ رمضان سنة ٧١٠ و قيل ٧١٦ له تصانيف، منها شرح قانون الشيخ الرئيس، و دفن بجنب قبر القاضي البيضاوي في مقبرة چرنداب من مقابر بلدة تبريز. و للمترجم يد طولى في الطب أيضا.

[٤] هو أبو الحسن القزويني المشهور بالكاتبى، العلامة في الرياضيات و المنطق و الجدل و الكلام، و كان من تلاميذ المحقق الطوسي «قده» و من شركائه في رصد مراغة له تصانيف، منها الرسالة الشمسية في المنطق و شرحها العلامة قطب الدين الرازي من أصحابنا و هو الشرح الدائر السائر بين المحصلين الكرام و يعبر عن هذا الشرح بالقطبية ليمتاز عن شرح المحقق التفتازاني الذي يعبر عنه بالسعدية ثم من أشهر تصانيف الكاتبي كتاب حكمة العين و كم له من شروح توفى المترجم سنة ٦٧٥.

[٥] نسبة الى كيش من الجزائر الواقعة في (خليج فارس) و كان الرجل من نوابغ عصره و له حاشية على الشفاء و غيره. و في بعض المجاميع ان المناظر لمولانا العلامة قده هو احمد بن محمد الكبسى بالباء الموحدة بعد الكاف ثم السين المهملة و في نسخة من الاحقاق أحمد بن محمد الكشنى بالشين المعجمة بعد الكاف ثم النون و كل نسبة الى مكان فالكيشى كما ذكرناه، و الظاهر أنه الصحيح المراد هنا نسبة الى تلك الجزيرة و الكبسى نسبة الى محل باليمن و آخر في الشام و آخر في مصر، و الكشني نسبة الى‌