روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٥٠٣ - بَابُ الْجَمَاعَةِ وَ فَضْلِهَا

.........

______________________________
حلم عنه و غيرهما من الأخبار فمحمولة على التخيير أو التقية أو على القراءة الخفية كما روى الشيخ في الصحيح، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن إسحاق و محمد ابن أبي حمزة، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يجزيك إذا كنت معهم من القراءة مثل حديث النفس‌[١] و في الصحيح، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي خلف من لا يقتدى بصلاته و الإمام يجهر بالقراءة؟ قال: اقرء لنفسك و إن لم تسمع نفسك فلا بأس‌[٢] و عن أبي عبد الله و أبي جعفر عليهما السلام في الرجل يكون خلف الإمام لا يقتدى به فيسبقه الإمام بالقراءة قال: إذا كان قد قرأ أم الكتاب أجزأه يقطع و يركع‌[٣] و عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له: إني أدخل مع هؤلاء في صلاة المغرب فيعجلوني إلى ما أن أؤذن و أقيم و لا أقرء إلا الحمد حتى يركع أ يجزيني ذلك؟ فقال: نعم يجزيك الحمد وحدها[٤]، و عن أحمد بن عائذ قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: إني أدخل مع هؤلاء في صلاة المغرب فيعجلوني إلى ما أن أؤذن و أقيم فلا أقرء شيئا حتى إذا ركعوا و أركع معهم أ فيجزئني ذلك؟ قال نعم‌[٥] و ما رواه الشيخ، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام إني أدخل المسجد فأجد الإمام قد ركع و قد ركع القوم فلا يمكنني أن أؤذن و أقيم أو أكبر فقال لي: إذا كان ذلك فادخل معهم في الركعة و اعتد بها فإنها من أفضل ركعاتك قال إسحاق: فلما سمعت أذان المغرب و أنا على بابي قاعد قلت للغلام: انظر أقيمت الصلاة فجاءني فقال: نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع أول صف أدركت و اعتددت بها، ثمَّ صليت بعد الانصراف أربع ركعات ثمَّ انصرفت فإذا خمسة أو ستة من جيراني قد قاموا إلى من المخزوميين و الأمويين فاقعدوني ثمَّ قالوا: يا با هاشم جزاك الله عن‌

[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥) التهذيب باب فضل الجماعة إلخ خبر ٤٠- ٤١- ٤٢- ٤٤- ٤٣ من الزيادات.