روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٤٨١ - بَابُ الْجَمَاعَةِ وَ فَضْلِهَا

بَابُ الْجَمَاعَةِ وَ فَضْلِهَا

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ‌[١] فَأَمَرَ اللَّهُ بِالْجَمَاعَةِ كَمَا أَمَرَ بِالصَّلَاةِ وَ فَرَضَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى.

______________________________
باب الجماعة و فضلها «قال الله تبارك و تعالى (إلى قوله) مَعَ الرَّاكِعِينَ‌» الظاهر أن المراد بالجملة الأخيرة الجماعة في الصلاة «فأمر الله بالجماعة كما أمر بالصلاة» الظاهر أن التشبيه في أصل الأمر، و إن كان الأمر بالصلاة للوجوب و الأمر بالجماعة للاستحباب في غير الجمعة و العيدين كما سيذكره‌ «و فرض الله تبارك و تعالى» روى الكليني في الصحيح، عن زرارة و رواه الصدوق في الحسن كالصحيح، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: فرض الله على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمسا و ثلاثين صلاة، منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة و هي الجمعة و وضعها عن تسعة الخبر[٢] و في الصحيح عن أبي بصير و محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز و جل فرض في كل سبعة أيام خمسا و ثلاثين صلاة منها صلاة واجبة على كل مسلم أن يشهدها إلا خمسة الخبر[٣] و في الصحيح عن زرارة و الفضيل قالا قلنا له (أي لأبي جعفر عليه السلام) الصلوات في جماعة فريضة هي؟ فقال الصلوات فريضة و ليس الاجتماع بمفروض في الصلاة كلها و لكنها سنة و من تركها رغبة عنها و عن جماعة المؤمنين من غير علة فلا صلاة له‌[٤]

[١] سورة البقرة آية ٤٣.