الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٢٣ - العاشر الغيبة

آلات التغسيل إشكال (١) كالإشكال في طهارة حواشي البئر المتنجّس مائها بالتغيير بعد طهارته بالنزح بل الأقوى فيها عدم التبعية (٢).

[التاسع: زوال عين النجاسة عن بواطن الإنسان]

التاسع: زوال عين النجاسة عن بواطن الإنسان (٣)، بل و عن ظواهر الحيوان الصامت مع احتمال حصول الطهارة و لو بعيدا على الأحوط إلّا فيما استقرّت السيرة على عدم الاجتناب كما هي ثابتة في أغلب الموارد (٤).

[العاشر: الغيبة]

العاشر: الغيبة، و هي مطهّرة للإنسان و كلّ ما يتعلّق به من الثياب و الفرش و الأواني و غيرها مع علمه بالنجاسة و احتمال التطهير فإنّه إذا علم بنجاسة شي‌ء من ذلك منه و غاب ثمّ وجد يستعمل ذاك الشي‌ء استعمال الطاهر يحكم بطهارته (٥) من غير فرق في ذلك

(١) منشأه ما ذكرنا.

(٢) لعدم دليل على الطهارة و قيام السيرة على الطهارة بحيث يعتمد عليها محلّ نظر بل منع فيحكم بالنجاسة على القاعدة.

(٣) قد مرّ الكلام [١] في بحث كيفيّة التطهير من النجاسات، فراجع.

(٤) قد مرّ الكلام حول الفرع في المسألة (٤٥).

(٥) الظاهر أنّه لا دليل على هذا الحكم من الآيات و الروايات و لذا اختلفت كلماتهم في المقام و لا فائدة مهمة في نقلها فالأولى الاقتصار على ما تقتضيه القاعدة و مقتضاها الحكم ببقاء النجاسة إلّا بمقدار قيام السيرة‌

[١] تقدّم في ص ٨٩ ذيل مسألة: ٤٩.