الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٨٥ - في كيفية تطهير المتنجس

و إن كان الأقوى طهارته فلا ينجس المرق و الطبيخ مثلا ما لم يمتزج به (١).

مسألة ٤٣: إذا القي العنب في الماء مع التفّاح أو الخيار أو اليقطين مثلا فغلى ثمّ صار خلّا، فإن علم بصيرورته خمرا بالغليان كان نجسا (٢) و لم يجز أكله على الأحوط إن لم يكن أقوى (٣) و إن لم يعلم بذلك فلا بأس بأكله (٤).

مسألة ٤٤: إذا كان الدن دهنيا فالقي فيه الخلّ بالتمر أو العنب حتّى غلى و صار خلّا و ارتفع الدسومة فوق الخلّ فلا بأس إذا لم يكن لتلك الدسومة جسمية و جرم عرفا (٥).

(١) إذ مع الامتزاج يوجب نجاسة المرق و هذا مبنيّ على كونه نجسا و لا دليل عليه.

(٢) بناء على نجاسة الخمر و نتعرّض لها عند تعرّضه (قدّس سرّه) للنجاسات.

(٣) عدم الجواز مبنيّ على أمرين:

أحدهما: حرمة أكل المتنجّس و شربه و سيتعرض له عن قريب.

ثانيهما: عدم الإطلاق في الدليل الدالّ على عدم البأس بالخمر إذا صار خلّا بالنسبة إلى ما انضمّ إليه من الخيار و نحوه و الظاهر أنّ الأمر كذلك فإنّ تلك الأدلّة بظاهرها في مقام بيان عدم البأس من هذه الجهة لا من جميع الجهات بحيث يحكم بالحلّية و لو مع ملاقاته للنجس.

(٤) لاستصحاب عدم صيرورة العنب خمرا.

(٥) إذ في هذه الصورة لا وجود للدهن كي يترتّب عليه أثر، و بعبارة‌

[في كيفية تطهير المتنجس]