الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٧٧ - في أحكام العصير العنبي

نعم هو حرام (١).

مسألة ٤١: إذا غلى ماء العنب فالقي فيه مثل التفّاح و اليقطين قبل ذهاب ثلثيه ثمّ اغلي حتّى ذهب ثلثاه فهو طاهر على الأقوى (٢)، بل و حلال إذا كان ما نفذ من العصير في التفّاح مثلا يعدّ جزء منه في العرف (٣).

مسألة ٤٢: لا بأس بأكل الزبيب و الكشمش و التمر الملقى في المرق و الطبيخ و نحوهما أو المحموس في الدهن ما لم يعلم بغليانه (٤).

(١) بلا خلاف على الظاهر كما عن بعض، و يدلّ عليه جملة من الروايات.

ففي خبر حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ٧ قال: سألته عن شرب العصير، قال: تشرب ما لم يغل فإذا غلى فلا تشربه، قلت: أيّ شي‌ء الغليان؟ قال:

القلب [١]. و رواه أيضا عن أبي عبد اللّه ٧ قال: لا يحرم العصير حتّى يغلي [٢].

و عن ذريح قال: سمعت أبا عبد اللّه ٧ يقول: إذا نشّ العصير أو غلى حرم [٣]، إلى غير ذلك من الروايات، و الظاهر أنّ الحكم ممّا لا إشكال فيه.

(٢) و قد مرّ التفصيل فيه آنفا.

(٣) فإنّه على هذا التقدير لا موضوع للعصير و لا وجود له كي تترتّب عليه الحرمة.

(٤) لاستصحاب عدم الغليان فلا بأس بأكله حتّى على القول بحرمته بعد الغليان.

[١] الوسائل، الباب ٣ من أبواب الأشربة المحرّمة، الحديث ٣.

[٢] نفس المصدر، الحديث ١.

[٣] نفس المصدر، الحديث ٤.