الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٣٩٥ - الثاني الترتيب

ثمّ اليد اليسرى (١) ثمّ يمسح الرأس ثمّ الرجلين (٢) و الأحوط تقديم اليمنى منهما أيضا، بل الأقوى عدم جواز تقديم اليسرى (٣).

(١) و يدلّ عليه مضافا إلى الإجماع رواية زرارة المتقدّمة [١] فإنّ مقتضاها تقديم غسل الشمال على مسح الرأس.

(٢) و قد صرّح بذلك في رواية زرارة، فراجع.

(٣) ذهب بعضهم إلى التخيير فجوّز تقديم مسح كلّ من اليمنى و اليسرى على الأخرى، و هذا القول منسوب إلى المشهور و قال الآخر بالتخيير بين المقارنة و تقديم اليمنى دون العكس و هذا القول منسوب إلى ظاهر المحدث الحر، و نقل عن التذكرة نسبته إلى بعض و التزم الثالث بتعيّن تقديم اليمنى و عدم جواز المقارنة و تقديم اليسرى و هذا القول منسوب إلى الصدوقين و ابن الجنيد و سلّار.

و مقتضى الجمع بين الروايات هو القول الثاني و ذلك لما رواه في الاحتجاج عن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن صاحب الزمان ٧ أنّه كتب إليه يسأله عن المسح على الرجلين بأيّهما يبدأ باليمين أو يمسح عليهما جميعا معا، فأجاب ٧: يمسح عليهما جميعا معا فإن بدأ بإحداهما قبل الاخرى فلا يبدأ إلّا باليمين [٢].

و يؤيّده ما في رواية الهاشمي مولى محمّد بن عليّ عن أبي عبد اللّه ٧ قال: بينا أمير المؤمنين ٧ ذات يوم جالس مع محمّد بن الحنفية إذ قال له:

[١] تقدّمت في ص ٣٩٣.

[٢] الوسائل، الباب ٣٤ من أبواب الوضوء، الحديث ٥.