الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٩٤ - في كيفية تطهير المتنجس

بل و كذا من ظاهر الحيوانات على ما مرّ (١).

مسألة ٥٠: لا يجوز أكل الأشياء النجسة أو المتنجّسة و لا شرب المائعات النجسة و لا المتنجّسة (٢).

(١) و تقدّم الكلام حوله.

(٢) ما يمكن أن يستدلّ به على هذا الحكم أمور: منها قوله تعالى: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصٰابُ وَ الْأَزْلٰامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [١].

بتقريب أنّه سبحانه فرع وجوب الاجتناب عن الامور المذكورة على كونها رجسا و حيث إنّ النجس أو المتنجّس رجس يلزم اجتنابه، و من الواضح أنّ الأكل في المأكول و الشرب في المشروب أظهر آثارهما أو من أظهرها فيلزم اجتنابهما.

و يرد عليه: أنّ الرجس في اللغة له معان عديدة؛ منها: القذارة، و منها:

العمل القبيح، و عليه لا مجال للاستدلال به على المدّعى إذ من الممكن أنّه أريد منه في الآية العمل القبيح و يشهد على ذلك قوله تعالى: مِنْ عَمَلِ الشَّيْطٰانِ فإنّه سبحانه جعله من أعمال الشيطان.

و يؤيّد ذلك أنّ الميسر من الأعمال مضافا إلى أنّ اللّه سبحانه أردف قوله رجس بقوله: من عمل الشيطان و كون النجس من عمل الشيطان أوّل الكلام.

و منها قوله تعالى: وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ [٢] بدعوى أنّ النجس رجز فيلزم‌

[١] المائدة: ٩٠.

[٢] المدّثر: ٥.