روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٧٢٠ - بَابُ دُعَاءِ قُنُوتِ الْوَتْرِ

وَ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَحْشُوَهُمَا فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ حَشْواً وَ كُلَّمَا قَرُبَ مِنَ الْفَجْرِ فَهُوَ أَفْضَلُ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلِّ الْغَدَاةَ وَ افْصِلْ بَيْنَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَ بَيْنَ الْغَدَاةِ بِاضْطِجَاعٍ وَ يُجْزِيكَ التَّسْلِيمُ‌

١٤٢٠ فَقَدْ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ أَيُّ قَطْعٍ أَقْطَعُ مِنَ التَّسْلِيمِ.

١٤٢١ وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَكُونُ‌

______________________________
«و كلما قرب من الفجر كان أفضل» لما رواه الشيخ في الصحيح، عن إسماعيل ابن سعد الأشعري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن ساعات الوتر قال: أحبها إلى الفجر الأول، و سألته عن أفضل ساعات الليل؟ قال: الثلث الباقي و سألته عن الوتر بعد فجر الصبح؟ قال نعم قد كان أبي ربما أوتر بعد ما انفجر[١] «و أفضل» روى الشيخ، عن سليمان بن حفص المروزي قال: قال أبو الحسن الأخير عليه السلام إياك و النوم بين صلاة الليل و الفجر و لكن ضجعة بلا نوم فإن صاحبه لا يحمد على ما قدم من صلاته‌[٢] و حمل على الكراهة، لما تقدم من الأخبار، و عن إبراهيم بن أبي البلاد قال: صليت خلف الرضا عليه السلام في المسجد الحرام صلاة الليل فلما فرغ جعل مكان الضجعة سجدة[٣] و عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يجزيك من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام و القعود و الكلام بعد ركعتي الفجر[٤] و في الموثق كالصحيح، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنما على أحدكم إذا انتصف الليل أن يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشر ركعة، ثمَّ إن شاء جلس فدعا و إن شاء نام و إن شاء ذهب حيث شاء[٥] و غيرها من الأخبار.

«و روي» في الموثق و رواه الشيخ في الصحيح‌ «عن سعيد الأعرج إلخ» يدل بمنطوقه على جواز الشرب في الوتر لمن يريد الصيام و خاف العطش، و يدل على‌

[١] التهذيب باب كيفية الصلاة خبر ٢٥٣ من أبواب الزيادات.