روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٦ - بَابُ فَرْضِ الصَّلَاةِ

بَابُ فَرْضِ الصَّلَاةِ

٦٠٠ قَالَ زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ‌ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع- أَخْبِرْنِي عَمَّا فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ‌

______________________________
الخبرين بواجبات الصلاة و مندوباتها، و جعل الواجبات ألفا و شيئا يسيرا زائدا عليه و صنف لها الألفية، و المندوبات ثلاثة آلاف و ألف لها النفلية بتكلفات كثيرة، و الذي يخطر ببالي القاصر أنه (إما) المراد بالأبواب و الحدود، المسائل المتعلقة بها و هي تصير أربعة آلاف مسائل بلا تكلف (أو) أسباب الربط إلى جناب قدس الله تعالى، فإنه لا يخفى على العارف أنه حين يتوجه إلى الله تعالى بإزالة النجاسات الظاهرة و الباطنة عن الثياب و البدن و القلب التي كل واحدة منها حجاب عن قربه تعالى ثمَّ في رفع الموانع الحكمية من الوضوء و الغسل و التيمم و واجباتها و مندوباتها و أدعيتها و أسرارها و أدعية مقدماتها في بيت الخلاء و الحمام و النورة و أسرارها و نياتها، و الأذان و الإقامة و أسرار كلماتها كما وقعت في الأخبار و الأدعية بينهما و بعدهما، و تكبيرات التوجه و أدعيتها، و الحمد و أسراره، و السورة و أسرارها، و الركوع و السجود و أدعيتهما و أسرارهما، و القنوت و أسراره، و التشهد و السلام و أسرارهما، ينكشف له أنه يزيد على أربعة آلاف باب، و يفتح له من أبوابه من المعارف ما لا يحصيه إلا الله تعالى، و ربما كان الأربعة آلاف باب للمتوسطين (أو) يفسر (الحدود) بالمسائل (و الأبواب) بأبواب الفيض و الفضل و الارتباط، فإن الصلاة معراج المؤمن، و روي: أن لله سبعين ألف حجاب، (و في رواية) سبعمائة ألف حجاب من نور و ظلمة لو كشفها لا حرقت سبحات وجهه ما دونه و في الصلاة أنواع رفع الحجب التي لا تخفى على العارفين و لهذا ورد في فضلها ما لم يرد في غيرها، و أنه أفضل الأعمال بعد المعرفة و سيجي‌ء بعضه.

باب فرض الصلاة" قال زرارة بن أعين" الخبر صحيح بطرق متعددة عنه في كتب الأصول المشهورة