١٢٢٩ وَ رَوَى الْحَلَبِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: وَقْتُ الْجُمُعَةِ زَوَالُ الشَّمْسِ وَ وَقْتُ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي السَّفَرِ زَوَالُ الشَّمْسِ وَ وَقْتُ الْعَصْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْحَضَرِ نَحْوٌ مِنْ وَقْتِ الظُّهْرِ فِي غَيْرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.

١٢٣٠ وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ لَا كَلَامَ وَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ وَ لَا الْتِفَاتَ إِلَّا كَمَا يَحِلُّ فِي الصَّلَاةِ وَ إِنَّمَا جُعِلَتِ الْجُمُعَةُ رَكْعَتَيْنِ مِنْ أَجْلِ الْخُطْبَتَيْنِ جُعِلَتَا مَكَانَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ فَهِيَ صَلَاةٌ حَتَّى يَنْزِلَ الْإِمَامُ‌

______________________________
و السيئة تضاعف فيه قال: و قال أبو جعفر عليه السلام و الله لقد بلغني أن أصحاب النبي صلى الله عليه و آله و سلم كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لأنه يوم مضيق على المسلمين‌[١] (إما) لكثرة العبادات فيه (و إما) لعدم الركود كما تقدم.

و روى الكليني، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن الرضا عليه السلام قال: قلت له:

بلغني أن يوم الجمعة أقصر الأيام قال: كذلك هو- قلت جعلت فداك كيف ذلك؟ قال إن الله تبارك و تعالى يجمع أرواح المشركين تحت عين الشمس فإذا ركدت الشمس عذب الله أرواح المشركين بركود الشمس ساعة- فإذا كان يوم الجمعة لا يكون للشمس ركود رفع الله عنهم العذاب لفضل يوم الجمعة فلا يكون للشمس ركود[٢].

«و روى الحلبي» في الصحيح قد تقدم الأخبار في هذا الباب.

«و قال أمير المؤمنين عليه السلام إلخ» يدل على مرجوحية الكلام حال الخطبة بالنسبة إلى المأمومين، و يحتمل شموله للخطيب أيضا، و كذا الالتفات بالنسبة إلى المأمومين بل يكونون متوجهين إلى القبلة و الخطيب يكون مستدبرا للقبلة و متوجها إليهم و على أن الخطبتين بمنزلة الصلاة لما جعلتا عوض‌الركعتين- و يؤيده صحيحة عبد الله ابن سنان المتقدمة و غيرها، و ما رواه الكليني في الصحيح و الشيخ في الصحيح بطريقين عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا خطب الإمام يوم الجمعة فلا ينبغي لأحد أن يتكلم حتى يفرغ الإمام من خطبته فإذا فرغ الإمام من خطبته تكلم ما بينه و بين‌

[١] ( ١- ٢) الكافي باب فضل يوم الجمعة و ليلته خبر ٩- ١٣.