وَ إِذَا لَمْ يَحْضُرِ الْمَسْجِدَ أَحَدٌ فَالْمُؤْمِنُ وَحْدَهُ جَمَاعَةٌ لِأَنَّهُ مَتَى أَذَّنَ وَ أَقَامَ صَلَّى خَلْفَهُ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ مَتَى أَقَامَ وَ لَمْ يُؤَذِّنْ صَلَّى خَلْفَهُ صَفٌّ وَاحِدٌ

١٠٩٦ وَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ ص‌

______________________________
«و قال عليه السلام: الاثنان جماعة» روى الكليني في الحسن كالصحيح، عن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما يروي الناس أن الصلاة في جماعة أفضل من صلاة الرجل وحده بخمس و عشرين صلاة فقال: صدقوا، فقلت الرجلان يكونان في جماعة؟

فقال: نعم و يقوم الرجل عن يمين الإمام‌[١] و يظهر من الخبر أن الجماعة تحصل بالرجلين و الرجل و المرأة، و المرأتين و ظاهر الصدوق أنها لا تحصل بالمرأتين و سنذكر حكمه في محله و خبر الحسن يدل على حصولها من الرجل و المرأة بأن يكون الرجل إماما، و يدل عليه أيضا ما رواه الكليني في الصحيح، عن حماد بن عيسى، عن محمد بن يوسف، عن أبيه قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن الجهني أتى النبي صلى الله عليه و آله و سلم فقال:

يا رسول الله إني أكون في البادية و معي أهلي و ولدي و غلمتي فأؤذن و أقيم و أصلي بهم أ فجماعة نحن؟ فقال: نعم، فقال: يا رسول الله إن الغلمة يتبعون قطر السحاب فأبقى أنا و أهلي و ولدي فأؤذن و أقيم و أصلي بهم أ فجماعة نحن؟ فقال: نعم فقال:

يا رسول الله فإن ولدي يتفرقون في الماشية فأبقى أنا و أهلي فأؤذن و أقيم و أصلي بهم أ فجماعة نحن؟ فقال: نعم، فقال: يا رسول الله إن المرأة تذهب في مصلحتها فأبقى أنا وحدي فأؤذن و أقيم أ فجماعة أنا؟ فقال: نعم، إن المؤمن وحده جماعة[٢].

«و إذا لم يحضر (إلى قوله) جماعة» الظاهر أنه مأخوذ من تتمة الخبر المتقدم و التفسير من الصدوق و أيد الخبر بقول النبي صلى الله عليه و آله و سلم لا التفسير و قوله صلى الله عليه و آله و سلم‌ «المؤمن وحده جماعة» ربما يستدل به على حجية خبر الواحد مطلقا إلا ما أخرجه الدليل و لا شك في حجيته على نفسه، و إذا كان مفتيا أو مخبرا بطهارة ثوبه أو نجاسته، أو إذا كان‌

[١] ( ١- ٢) الكافي باب فضل الصلاة في الجماعة خبر ١- ٢.