١٠٧٧ وَ سَأَلَهُ عَمَّارُ بْنُ مُوسَى‌ عَنِ الرَّجُلِ يَسْمَعُ صَوْتاً بِالْبَابِ وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَتَنَحْنَحُ لِيُسْمِعَ جَارِيَتَهُ أَوْ أَهْلَهُ لِتَأْتِيَهُ فَيُشِيرَ إِلَيْهَا بِيَدِهِ لِيُعْلِمَهَا مَنْ بِالْبَابِ لِتَنْظُرَ مَنْ هُوَ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ وَ عَنِ الرَّجُلِ وَ الْمَرْأَةِ يَكُونَانِ فِي الصَّلَاةِ وَ يُرِيدَانِ شَيْئاً أَ يَجُوزُ لَهُمَا أَنْ يَقُولَا سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَ يُومِيَانِ إِلَى مَا يُرِيدَانِ وَ الْمَرْأَةُ إِذَا أَرَادَتْ شَيْئاً ضَرَبَتْ عَلَى فَخِذَيْهَا وَ هِيَ فِي الصَّلَاةِ.

١٠٧٨ وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ بَجِيلٍ أَخُو عَلِيِّ بْنِ بَجِيلٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يُصَلِّي فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ وَ هُوَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَرَمَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِحَصَاةٍ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ.

١٠٧٩ وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي زَكَرِيَّا الْأَعْوَرِ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يُصَلِّي قَائِماً وَ إِلَى جَانِبِهِ رَجُلٌ كَبِيرٌ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ وَ مَعَهُ عَصًا لَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَتَنَاوَلَهَا فَانْحَطَّ أَبُو الْحَسَنِ ع وَ هُوَ

______________________________
اليدين على الأخرى يمكن أن يكون تعبدا أو لقبح الصفق من الرجل و الإيماء من المرأة، و مثله صحيحة الحلبي و موثقة حنان و المحجن عصا معوج الرأس.

و يدل موثقة عمار على أن التنحنح لا يفسد الصلاة و إن خرجت معه الحرفان فصاعدا و يؤيده أنه لا يسمى كلاما عرفا، و الأولى ترك الجميع، لما رواه الكليني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قمت في الصلاة فلا تعبث بلحيتك و لا برأسك و لا تعبث بالحصى و أنت تصلي إلا أن تسوي حيث تسجد فلا بأس‌[١] و عن الفضيل بن يسار، عن أحدهما عليه السلام أنه قال: في الرجل يتثأب و يتمطى في الصلاة قال: هو من الشيطان و لا يملكه‌[٢] و في الصحيح عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل يلتفت في الصلاة قال: لا و لا ينقض أصابعه‌[٣] و في خبر آخر عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنه سمع خلفه فرقعة فرقع أصابعه في صلاته فلما انصرف قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم أما إنه حظه من صلاته‌[٤].

[١] ( ١- ٢) الكافي باب الخشوع في الصلاة إلخ خبر ٩- ٧.