روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٤٢١ - بَابُ أَحْكَامِ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ

لَمْ يَسْتَيْقِنْ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا فَرَغَ وَ انْصَرَفَ فَلْيَقُمْ وَ لْيُصَلِّ رَكْعَةً وَ سَجْدَتَيْنِ وَ لَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ.

١٠٠٧ وَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: إِذَا نَسِيتَ شَيْئاً مِنَ الصَّلَاةِ رُكُوعاً أَوْ سُجُوداً أَوْ تَكْبِيراً ثُمَّ ذَكَرْتَ فَاقْضِ الَّذِي فَاتَكَ سَهْواً.

١٠٠٨ وَ رَوَى ابْنُ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَمَّنْ نَسِيَ أَنْ يَسْجُدَ وَاحِدَةً فَذَكَرَهَا وَ هُوَ قَائِمٌ قَالَ يَسْجُدُهَا إِذَا ذَكَرَهَا وَ لَمْ يَرْكَعْ فَإِنْ كَانَ قَدْ رَكَعَ‌

______________________________
قال: إذا أيقن الرجل أنه ترك ركعة من الصلاة و قد سجد سجدتين و ترك الركوع استأنف الصلاة[١] و في الصحيح أيضا عن رفاعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل ينسى أن يركع حتى يسجد و يقوم قال يستقبل‌[٢] و مثل موثقة إسحاق ابن عمار، عن أبي إبراهيم عليه السلام‌[٣] و غيرها من الأخبار الكثيرة و حمله الشيخ على ما إذا كان السهو في الأخيرتين.

و روى الشيخ في الصحيح، عن العيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتى فرغ منها، ثمَّ ذكر أنه لم يركع؟ قال: يقوم فيركع و يسجد سجدتي السهو[٤]، فيمكن حمل الركوع على الركعة، بل هو الظاهر كما سيجي‌ء. و يمكن الجمع بين الأخبار بالتخيير و إن كان العمل على المشهور أحوط.

«و روى ابن مسكان عن أبي بصير» في الصحيح‌ «قال سألت أبا عبد الله عليه السلام» و يدل على التلافي في الصلاة لو ذكر قبل الركوع و بعد الصلاة لو ذكر بعده كالتشهد بدون سجدة السهو كما هو الظاهر من الأخبار الكثيرة، فما روي من السجدة لكل زيادة و نقصان، فمحمول على الاستحباب، مثل ما رواه الشيخ في الصحيح، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن سفيان بن السمط قال: تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك أو نقصان‌[٥] و روى الشيخ في الصحيح، عن ابن أبي يعفور

[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥) التهذيب باب تفصيل ما تقدم ذكره إلخ خبر ٣٥- ٣٦- ٣٨- ٤٤- ٦٦.