روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٤٩ - بَابُ مَا يُصَلَّى فِيهِ وَ مَا لَا يُصَلَّى فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ وَ جَمِيعِ الْأَنْوَاعِ

عَنِ الْفَرْوِ وَ الْخُفِّ أَلْبَسُهُ وَ أُصَلِّي فِيهِ وَ لَا أَعْلَمُ أَنَّهُ ذَكِيٌّ فَكَتَبَ لَا بَأْسَ بِهِ.

٧٩٤ وَ رُوِيَ عَنْ هَاشِمٍ الْحَنَّاطِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع يَقُولُ- مَا أَكَلَ الْوَرَقَ وَ الشَّجَرَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تُصَلِّيَ فِيهِ وَ مَا أَكَلَ الْمَيْتَةَ فَلَا تُصَلِّ فِيهِ‌

______________________________
بالفراء فيلبسه، فإذا حضرت الصلاة ألقاه و ألقى القميص الذي تحته الذي كان يليه فكان عليه السلام يسأل عن ذلك فقال: إن أهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة و يزعمون أن دباغه ذكوته‌[١] و ما رواه في الحسن كالصحيح، عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال يكره الصلاة في الفراء إلا ما صنع في أرض الحجاز أو ما علمت منه ذكاة[٢] و ما رواه، بإسناده، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام إني أدخل سوق المسلمين أعني هذا الخلق الذين يدعون الإسلام فاشترى منهم الفراء للتجارة، فأقول لصاحبها أ ليس هي ذكية؟ فيقول بلى فهل يصلح لي أن أبيعها على أنها ذكية فقال لا و لكن لا بأس أن تبيعها و تقول قد شرط لي الذي اشتريتها منه أنها ذكية قلت و ما أفسد ذلك؟ قال استحلال أهل العراق للميتة و زعموا أن دباغ جلد الميتة ذكاته ثمَّ لم يرضوا أن يكذبوا في ذلك إلا على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم‌[٣] و ما رواه، بإسناده، عن محمد بن الحسين الأشعري قال كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام ما تقول في الفرو يشتري من السوق فقال إذا كان مضمونا فلا بأس‌[٤] و الاحتياط عدم الأخذ منهم و لا أقل من السؤال.

«و روي عن هاشم الحناط» في الصحيح و في بعض النسخ قاسم، و في بعضها هشام و الأولى أصح كما في الفهرست‌ «أنه قال (إلى قوله) فيه» الظاهر أن المراد بما أكل الورق و الشجر ما يؤكل لحمه و بما أكل الميتة ما لا يؤكل لحمه كما هو الغالب‌

[١] ( ١- ٢) الكافي باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه إلخ خبر ٢- ٤.