روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١١١ - بَابُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا وَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا تَجُوزُ فِيهَا

رَحْمَتِكَ.

بَابُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا وَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا تَجُوزُ فِيهَا

٧٢٤ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ أُعْطِيتُ خَمْساً لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ قَبْلِي جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً وَ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَ أُحِلَّ لِيَ الْمَغْنَمُ وَ أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَ أُعْطِيتُ.

______________________________
باب المواضع التي تجوز الصلاة فيها و المواضع التي لا تجوز فيها الظاهر أن مراده من عدم الجواز أعم من الحرمة «قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم» رواه الصدوق في الصحيح، عن أبي جعفر عليه السلام عنه عليه السلام‌[١] «أعطيت (إلى قوله) مسجدا» يدل على جواز الصلاة في جميع مواضع الأرض إلا ما أخرجه دليل بخلاف الأمم السابقة فإنه لا يجوز صلاتهم في غير كنائسهم و بيعهم، و يمكن إرادة الأعم من الصلاة و السجود عليها «و طهورا» أي مطهرا أو ما يتطهر به بجواز التيمم على الأرض، و يفهم منه جواز التيمم بالحجر، و في بعض الأخبار و ترابها طهورا، و لا يدل على عدم جواز التيمم بغيره إلا بالمفهوم الضعيف، و يمكن شمول الطهور لحجر الاستنجاء و التعفير في إناء الولوغ و النعل و الرجل بعد زوال العين و غيرها مما ورد فيه نص‌ «و نصرت بالرعب» و في رواية مسيرة شهر، و هذه أيضا من خصائصه صلوات الله عليه بحيث لا يمكن لأحد إنكاره كما يظهر من أخبار السير، و يمكن عمومه لأمته صلى الله عليه و آله و سلم كما فتح البلاد بعده و نسبه إلى نفسه في الأحزاب و غيره و لم يحصل لأحد من الأنبياء ما حصل له صلوات الله عليهم‌ «و أحل لي المغنم» لأن الأنبياء كانوا يحرقون غنائم الكفار «و أعطيت جوامع الكلام» أو الكلم كما في أكثر الروايات و فسرت بالقرآن فإنه مشتمل على جميع العلوم و على‌

[١] الخصال للصدوق- باب أعطى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله خمسا إلخ ص ٢٣٨ طبع المطبعة العلمية.