رسائل فقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٩٥ - دراسة الوجوه المجوّزة للإعطاء

وغير ذلك، فشرطوا وراء الإسلام والإيمان، العدالة . وفي رواية عمر بن حنظلة عند تعارض الحكمين: الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما . [ ١ ] فلو كانت العدالة نفس الإسلام والإيمان فما معنى التفضيل؟ كما أنّ الظاهر من رواية ابن أبي يعفور عن أبي عبد اللّه(عليه السلام)[ ٢ ]: أنّ العدالة ملكة تصدّ الإنسان عن ارتكاب الكبيرة ».

وقد حقّقنا الموضوع في كتاب « نظام القضاء والشهادة » عند البحث عن عدالة القاضي والشاهد .

[٩] ما ورد فيمن نذر جارية للكعبة; ففي رواية علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال : سألته عن رجل جعل جاريته هدياً للكعبة؟ فقال : « مر منادياً يقوم على الحجر فينادي : ألا من قصرت به نفقته، أو قطع به، أو نفد طعامه فليأت فلان بن فلان، ومره أن يعطي أوّلاً فأوّلاً حتى ينفد ثمن الجارية » . [ ٣ ]

يلاحظ عليه : أنّه يحتمل أن يكون من مختصات نذر الكعبة والهدية إليها، فلا يكون دليلاً على سماع دعوى الفقر في سائر المقامات .

١٠ . ما تضافر من الروايات على سيرة أئمّة أهل البيت(عليهم السلام)من استماع دعوى مدّعي الفقر، وهي كثيرة نكتفي منها بالأقل :

ما ورد في خبر العزرمي من أنّه جاء رجل إلى الحسن والحسين(عليهما السلام)

[١] الوسائل: ج ١٨، الباب ٣ من أبواب صفات القاضي، الحديث ٣ .

[٢] الوسائل: ج ١٨، الباب ٤١ من أبواب الشهادات، الحديث ١ .

٣. الوسائل: ج ٩، الباب ٢٢ من أبواب مقدّمات الطواف، الحديث ١ .