١٤- و في الحديثِ : «كان‌ [٣] ، صلى اللّه عليه و سلم، على دِينِ قَوْمِه» . قالَ ابنُ الأَثيرِ: ليسَ المُرادُ به الشّرْك الذي كانوا عليه و إنَّما أَرادَ: أَي‌ كانَ‌ على ما بَقِيَ فيهم مِن إِرْثِ إِبراهيمَ و إسْمعيلَ، عليهما السلامُ، في حَجِّهِم و مُناكَحَتِهِم‌ و مَوارِيثِهم‌ و بُيوعِهِم و أَسالِيبِهم‌ و غَيْر ذلِكَ مِن أَحْكامِ الإِيمانِ. و أَمَّا التَّوْحيدُ فإنَّهم كانوا قد بَدَّلُوه، و النَّبيُّ، صلى اللّه عليه و سلم، لم يَكن إلاّ عليه. و قيلَ: هو مِن الدِّينِ العادَةُ، يُريدُ به أَخْلاقَهم مِنَ الكَرَمِ و الشَّجاعَةِ.

و ١٦- في حديثِ الحجِّ : «كانتْ قريشٌ و من دانَ بدِينِهم » .

أَي اتَّبعَهم في دينِهم و وافَقَهم عليه و اتَّخَذَ دِينَهم له دِيناً و عبادَةً.

و دَانَ يَدِينُ دِيناً : عَزَّ و ذَلَّ و أَطاعَ و عَصى و اعْتادَ خَيْراً أَو شرًّا ؛ كلُّ ذلكَ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

قالَ شيْخُنا: هذه المَعاني مِنَ الأَضْدادِ، و أَغْفَلَ المصنِّفُ التَّنْبيه عليها.

و دَانَ الرَّجُلُ ديناً : أَصابَهُ الَّداءُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ أَيْضاً، و قد تقدَّمَ شاهِدُهُ.

و دَانَ فلاناً: حَمَلَهُ على ما يَكْرُه‌ ، عن أَبي زيْدٍ، و قد تقدَّمَ.

و دَانَهُ : أَذَلَّهُ‌ و اسْتَعْبَدَه؛ و منه ١٦- الحديثُ : «الكَيِّسُ من دَانَ نفْسَه و عَمِلَ لِمَا بعْدَ المَوْتِ، و الأَحْمقُ مَنْ أَتْبَع نفْسَه هَواها و تمنَّى على اللّهِ تعالى» . ؛ قالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَي أَذَلَّها و اسْتَعْبَدَها؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للأَعْشى:

هُوَ دَانَ الرَّبابَ إذْ كَرِهُوا الدّيـ # نَ دِراكاً بغَزْوةٍ و صِيالِ‌ [٤]

يعْنِي: أَذَلَّها.

و دَيَّنَه تَدْييناً : وكَلَه إلى دِينِه ، بالكسْرِ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَنا ابنُ مَدِينَتِها ، أَي عالِمٌ بها ؛ كما يقالُ ابنُ بجْدَتِها.

و دَايانُ : حِصْنٌ باليَمَنِ.

و ادَّانَ ، بالتَّشْديدِ: اشْتَرَى بالدَّيْنِ أَو باعَ بالدَّيْنِ ، ضِدٌّ. ١٧- و في الحديثِ‌ عن عُمَرَ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه : أنَّه قالَ عن أُسَيْفِع جُهَيْنة: « ادَّانَ » ، و نَصُّ الحديثِ: « فادَّانَ » .

مُعْرِضاً و يُرْوى: « دَانَ » ، و كِلاهُما بمعْنَى اشْتَرَى بالدَّيْنِ ؛ و قوْلُه: مُعْرِضاً: أَي‌ عن الأداءِ، أَو معْناهُ: دَايَنَ كُلَّ مَنْ عَرَضَ له. و في الصِّحاحِ: و هو الذي يَعْتَرِضُ الناسَ و يَسْتدِينُ ممَّنْ أَمْكَنَه: و تقدَّمَ الحدِيثُ بطُولِهِ في ترْجَمَةِ عَرَضَ، فرَاجِعْه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

[١] المفضلية ٣١ مكرر البيت ٨ و اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٢] ديوانه ص ٥ و اللسان و المقاييس ٢/٣١٩ و التهذيب و الصحاح.

[٣] في القاموس: كان النبيُّ صلى اللّه عليه و سلم.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٦٨ و اللسان.