و يُرْوى: أُرْبَته، بالباءِ، أَي قِلادَته، و أَرادَ سَلْخَه لأنَّ الحِرْباءَ يُسْلَخُ كما تُسْلَخُ الحيَّةُ، فإذا سُلِخَ بقي منه في عُنُقِه شي‌ءٌ كأَنَّه قِلادَة.

و الأَرينَةُ : نباتٌ عَرِيضُ الوَرَقِ يُشْبه الخِطْميّ؛ و به فُسِّر ١٦- حدِيثُ الاسْتِسْقاءِ : «حتى رأَيت الأَرِينَةَ تأْكلُها صِغارُ الإِبِلِ» .

و نَقَلَه شَمِرٌ عن أَعْرابِ سعْدِ بنِ بكْرٍ ببطنِ مُرٍّ، و عن أَعْرابِ كِنانَة و نُقِل عن الأَصْمَعيّ أَنَّه قالَ: الأَرِنية .

و خَطَّأهُ الأَزْهرِيُّ و أَيَّدَ قوْلَ شَمِرٍ.

و حَكَى ابنُ بَرِّي الأُرِين ، بضمِ‌ [١] فكَسْرٍ: نَبْتٌ بالحِجازِ له وَرَقٌ كالخِيريّ؛ قالَ:

و يقالُ: أَرَنَ يأْرُنُ أُرُوناً ، دَنا للحجِّ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أزن [أزن‌]:

الرِّماحُ الأَزَنِيَّةُ : لُغَةٌ في اليَزَنِيَّة. يقالُ: رُمحٌ أَزَنِيٌّ و أَزْأَنِيٌّ ، و يزن يَزَنِيٌّ و يزن يَزْأَنِيٌّ .

و أَزْنٌ ، بفتحٍ فسكونٍ: تُنْسَبُ إلى قلْعَةٍ بجِبالِ هَمَدان. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أزذن [أَزذن‌]:

آزاذن ، بالمدِّ: قرْيَةٌ بهراة، بها قبْرُ الشيْخِ أَبي الولِيدِ أَحْمَدَ بن رجاءٍ شيْخ البُخارِي، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهم.

قالَ الحافِظُ ابنُ النجَّار: زرْتُ بها قَبْرَه. و آزاذان أَيْضاً: قَرْيَةٌ مِن قُرى أَصْبَهان، منها قتيبةُ بنُ مهران المُقْرِي.

أسن [أسن‌]:

الآسِنُ مِن الماءِ: مِثْلُ‌ الآجِنِ‌ [٢] ، و قد تقدَّمَ الفَرْقُ بَيْنهما هناك؛ و الفِعْلُ كالفِعْل. يقالُ: أَسَنَ الماءُ يَأْسِنُ و يَأْسُنُ أَسْناً و أُسُوناً و أَسِنَ ، بالكَسْرِ، أَسَناً : تَغَيَّر غَيْر أَنَّهُ شروبٌ.

و في التَّنْزيلِ العَزيزِ: مِنْ مََاءٍ غَيْرِ آسِنٍ [٣] .

قالَ الفَرَّاءُ: غَيْر متغيِّرٍ و لا آجِنٍ.

و أَسَنَ له يأْسِنُهُ و يأْسُنُه ، من حَدَّيْ، ضَرَبَ و نَصَرَ: إذا كَسَعَهُ بِرِجْلِهِ.

و أَسِنَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ: دَخَلَ البئْرَ فأَصابَتْهُ رِيحٌ مُنْتِنَةٌ منها فَغُشِيَ عليه‌ و دارَ رأْسَه، فهو أَسِنٌ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لزهيرٍ:

يُغادِرُ القِرْنَ مُصْفرًّا أنَامِلُه # يَميدُ في الرُّمْحِ مَيْدَ المائِحِ الأَسِنِ [٤]

قالَ الأَزْهرِيُّ: هو اليَسِنُ و الأَسِنُ ؛ و يُرْوى الوَسَنُ أَيْضاً و سَيَأْتي إن شاءَ اللَّهُ تعالى.

و تأَسَّنَ الرَّجلُ: تَذَكَّرَ العَهْدَ الماضِي‌ القَدِيمِ.

و تأَسَّنَ : أَبْطَأَ، كتأَسَّرَ.

و تأَسَّنَ عليَّ تأَسُّناً : اعْتَلَّ؛ نَقَلَهُ الجوْهَرِيُّ عن أَبي زيْدٍ.

و تأَسَّنَ أَبَاه: أَخَذَ أَخْلاقَه‌ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي عَمْرٍو.

و قالَ اللَّحْيانيُّ: إذا نَزَعَ إليه في الشَّبَه؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي، رحِمَه اللَّهُ تعالى، لبشيرٍ الفريري:

تأَسَّنَ زيدٌ فِعْلَ عَمْرٍو و خالدٍ # أُبُوَّة صِدْقٍ من فريرٍ و بُحْتُر [٥]

[١] في اللسان، ضبط قلم، بفتح الهمزة. على فَعِيل.

[٢] في القاموس: الآجنُ و بالرفع.

[٣] محمد، الآية ١٥.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٠٥ برواية:

«قد أترك القرنَ... »

و المثبت كرواية التهذيب و اللسان، و الصحاح كرواية الديوان.

[٥] اللسان.