و محمدُ بنُ إبْراهِيمِ بنِ فُرْنَةَ الخَوارِزميُّ، بالضَّمِّ، عن مَعَاذ بنِ هِشَامٍ و عنه اللّيْثُ الفرائِضِيُّ. و مُحمدُ بنُ فَرْنٍ الفرْغانيُّ، بالفتْحِ، رَوَى عنه الخزاعيُّ المُقْرِئُ الجرجانيُّ؛ مُحَدِّثانِ.

و فَرَّانُ ، كشَدَّادٍ: بِلادٌ واسعَةٌ بالمَغْرِبِ. *قلْتُ: صوابُه بالزَّاي.

و فَرَّانُ بنُ بَلِيِ‌ بنِ عُمْران بنِ الحافي، في قُضاعَةَ منهم في الصّحابَةِ محذرُ بنُ‌ [١] دثارٍ، و يَزيدُ و نجابُ بنُ ثَعْلَبَة، رضِيَ اللّهُ تعالى عنهم، و منهم من ضَبَطَه كسَحابٍ.

و فارَانُ : جِبالٌ بالحِجازِ مَذْكورَةً [٢] في التَّوْراةِ في البشارَةِ بالنبيِّ، صلى اللّه عليه و سلم، منها: أَبو الفَضْلِ‌ بَكْرُ بنُ القاسِمِ‌ بنِ قضاعَةَ القضاعيُّ الإِسْكَنْدرَانيُّ، ماتَ بالإِسْكَنْدريَّة سَنَة ٢٧٧، رحِمَه اللّهُ تعالى، قالَهُ ابنُ يونسَ؛ و منها أَيْضاً:

فرجُ بنُ سهيلٍ الفَارَانيُّ القُضاعيُّ عن ابنِ وهبٍ، تُوفي سَنَة ٢٣٨.

و أَفْرانُ : ة بِنَسَفَ، يُنْسَبُ إليها أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ الأفرانِ الجايدي‌ [٣] ، رَوَى عنه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ أفرينون [٤] الإفرانيُّ النَّسفيُّ رحِمَه اللّه تعالى.

و فِرْيانانُ ، بالكسْرِ: ة بمَرْوَ، منها أَبو عبدِ الرحمََنِ أَحَمْدُ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ حكيمٍ عن أَنَس بن عياض و غيرِهِ، و قد تكلَّم فيه.

و فِرِّينُ ، كسِكِّينٍ: ع. و فُرَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ: ة بالشَّامِ.

و فَرَانُ : كسَحابٍ: ماءٌ لبَني سُلَيْم.

و الفَرْنأَةُ : الفَرْسُ، أي الدّقُّ، و التَّقْطِيعُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

فِرْيانُ بنُ فرقدٍ النخعيُّ بالكسْرِ: جدُّ أَبي بكْرٍ محمدِ ابنِ عبدِ بنِ خالِدٍ البلخيّ، ثِقَةٌ حدَّثَ ببَغْدادَ عن قتيبَةَ بنِ سعيدٍ و غيرِهِ.

و عبدُ اللّهِ بنُ أحمَدَ بنِ عبدِ اللّهِ الفُرَّيانيُّ ، بضمِّ و تَشْديدِ الرّاءِ، اللَّخَميُّ التُّونِسيُّ حدَّثَ، ماتَ راجِعاً مِن الحجِّ سَنَة ٨١٢، رحِمَه اللّهُ تعالى؛ و ابنُ عمِّه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمََنِ الفُرّيانيُّ سَمِعَ عن أَبي الحَسَنِ البطرني بتونسِ، مولِدُه سَنَة ٧٨٠، و كثيراً ما يطلق الأخيار في الإجازَةِ العامَّة و الخاصَّة؛ قالَهُ الحافِظُ.

و محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ فَرنٍ ، بالفتحِ، يُعْرفُ بأَخي أَرْعل‌ [٥] ، كانَ بدِمَشْق بعدَ الثلثمائة، و هو غيرُ الذي ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللّهُ تعالى.

و الفَرَّانُ ، كشَدَّادٍ: الخبَّازُ، عامِّيَّة.

و فارانُ : قَرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: أَبو مَنْصورٍ محمدُ بنُ بكْرِ بنِ إسْمََعيل السَّمَرْقَنْديُّ الفَارَانيُّ عن محمدِ بنِ الفضْلِ الكريني‌ [٦] .

و فرنوة ، كقرنوة: قرْيةٌ بمِصْرَ بالبُحَيْرةِ، و قد وَرَدْتُها.

فرتن [فرتن‌]:

فَرْتَنَ الرَّجلُ: شَقَّقَ كَلامَهُ و اهْتَمَسَ فيه‌ [٧] ، هكذا في النسخِ بالسِّيْن المُهْملةِ، و الصَّوابُ بالمعجمةِ.

يقالُ: فلانٌ يُفَرْتِنُ فَرْتَنَةً ، عن أَبي سعيدٍ.

و الفَرْتَنَى : ولَدُ الضَّبْعِ.

و فَرْتَنَى ، بِلا لامٍ: المرأَةُ الَّزانِيَةُ.

و أَيْضاً: الأَمَةُ. و قد تقدَّمَ أنَّه ثلاثيٌّ على رأْي ابنِ

[١] في التبصير ٣/١١٠٠ المجذَّر بن زياد.

[٢] في القاموس: «و فارانُ: جبالٌ مذكورةٌ... » و على هامشه: أي بالحجاز، و في التوراة: جاء اللّه من سيناء، و أشرق من ساعير، و استعلن من فاران. ا هـ. فمجيئه من سيناء: إنزاله التوراة على موسى، و إشراقه من ساعير: إنزاله الإنجيل على عيسى، و استعلانه من فاران: إنزاله القرآن على سيدنا محمد صلى اللّه عليه و سلم، أفاده ياقوت.

[٣] في معجم البلدان: الحامدي.

[٤] في معجم البلدان: أفريقون.

[٥] في التبصير ٣/١١٢٨ أَزْغُل.

[٦] في التبصير ٣/١٠٩٣ الكرماني.

[٧] بعدها زيادة في القاموس. سقطت من نسخة الشارح. و نصها:

«و تَقَارَبَ مَشْيُه» .