و أَبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ عبدِ السّلام بنِ حَمْدونَ البنانيُّ الفاسِيُّ رَوَى عنه شيْخُنا العَلاّمَة الإمامُ محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ ابنِ أَيُّوب التلمسانيّ و شيْخُنا إسْماعيلُ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ عليِّ المَدَنيُّ و غيرُهُما، رحِمَهم اللّهُ تعالى.

و بُنانُ ، كغُرابٍ: محلّةٌ بمَرْوَ، و منها: عليُّ بنُ إبراهيمَ صاحِبُ ابنِ المُبارَك، قالَهُ أَبو الفَضْلِ المَقْدسيّ و أَنْكَرَه ابنُ السّمعانيّ‌ [١] .

و البُنَيْنَةُ ، مصغّراً: مَوْضِعٌ في شِعرِ الحُوَيْدرَةِ [٢] عن نَصْر.

و بِنّا ، بكسْرٍ فتَشديدٍ: مَوْضِعٌ قُرْبَ بَغْدادَ، هو عنه أَيْضاً.

و بَنّةُ بنْتُ عياض الأَسْلَمِيّة محدِّثَةٌ. *و ممّا يُسْتدركُ عليه:

بنجن [بنجن‌]:

بَنْجَنُ ، كجَعْفَرٍ: قَرْيةٌ ببُخارَى، منها: محمدُ ابنُ رجاء بنِ قريشٍ رَوَى له المالِينيّ.

و بنجانين : أُخْرى، منها: أَبو العَلاءِ عيسَى بنُ محمدٍأَحَدُ شيوخِ السّمعانيّ. *و ممّا يُسْتدركُ عليه أَيْضاً:

بنجخن [بنجخن‌]:

بَنْجَخِين ، بفتحِ الباءِ و الجيمِ و بَيْنهما نونٌ ساكِنَة و كَسْر الخاءِ المُعْجمة: محلّةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: عليُّ بنُ محمدِ بنِ محمدٍ [٣] البُخارِيّ ذَكَرَه الأميرُ هكذا. *و ممّا يُسْتدركُ عليه:

بندك [بندكن‌]:

بُنْدُكان ، بالضمِّ: قَرْيةٌ بمَرْوَ على خَمْسةِ فَراسِخ. *و ممّا يُسْتدركُ عليه:

بنسرق [بنسرقن‌]:

بَنْسَارَقان : قَرْيةٌ بمَرْوَ على فَرْسَخَيْن منها. *و ممّا يُسْتدركُ عليه:

بنرق [بنرقن‌]:

بَنِيرَقان : قَرْيةٌ بمَرْوَ أَيْضاً. *و ممّا يُسْتدركُ عليه:

بنمن [بنمن‌]:

بِنْيامِين ، بالكسْر: اسمُ أَخٍ لسيِّدِنا يوسُفَ الصِّدِّيق، عليهما السلام، لأُمِّه و أَبيه.

بون [بون‌]:

البَوْنُ : كُورتانِ باليمنِ أَعْلَى و أَسْفَلَ، و فيهما البئْرُ المُعَطّلَةُ و القَصْرُ المَشِيد المَذْكورتانِ‌ [٤] في التّنْزيلِ، كما قالَهُ المُفَسِّرونَ، و نَقَلَهُ ابنُ الأثيرِ و ذَكَرَ ضَمّ الموحّدَةِ.

و البُونُ ، بالضّمِّ: مسافةُ ما بينَ الشيْئَيْنِ، و يُفْتَحُ. يقالُ: بَيْنهما بُونٌ بَعيدٌ و رحِبهما أو اعْتِبارهما و يُطْلَق على الفَضْل و المزية.

و البُونُ : ع ببلادِ مُزَيْنَةَ.

و أَيْضاً: د باليمنِ، و قد جاءَ بالتّصْغيرِ في الشِّعْرِ.

و أَيْضاً: ة بهَراةَ، و ضَبَطَه المَالِينيُّ بالفتْحِ، منها: أَبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ بِشْرِ بنِ بكْرِ البَوْنيُّ الهَرَويُّ عن أَبي جَعْفرٍ محمدِ بنِ طريفٍ البونيِّ ، و عن الأَصمّ، و أَبو الفَرَج إبراهيمُ بنُ يُوسُفَ البونيُّ إمامُ مِحْراب الحَنَفِيّة بدِمَشْق

[١] قوله و أنكره ابن السمعاني، يعني أنكر معرفته بناحية بُنان من نواحي مرو، كما يفهم من عبارة اللباب.

[٢] و هو قوله، البيت ٢ من المفضلية ٨:

و تزودت عيني غداة لقيتها # بلوى البُنَيْنَةِ نظرةٌ لم تقلعِ.

[٣] في معجم البلدان: حامد.

[٤] كذا بالأصل و القاموس بالتأنيث، و في معجم البلدان:

«المذكوران» .