تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٢٣ - شغرن شغرن
قالَ نَصْر: لا أَدْرِي أَهو أَمْ غَيْره.
و شُطُونٌ ، بالضَّمِّ: ع. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
حربٌ شَطُونٌ : عَسِرةٌ شَدِيدَةٌ؛ قالَ الرَّاعِي:
لنا جُبَبٌ و أَرْماحٌ طِوالٌ # بِهنَّ نُمارِسُ الحَرْبَ الشَّطونا [١]
و رمحٌ شَطُونٌ : طَويلٌ أَعْوجُ.
و أَشْطَنَه : أَبْعَدَهُ.
و الشاطِنُ : البَعِيدُ عن الحقِّ.
و شَطَنَتِ الدارُ شُطُوناً : بَعُدَتْ.
و الشَّطِينُ : البَعِيدُ.
و قَرَأَ الحَسَنُ: و ما تَنَزَّلَتْ به الشَّياطُون [٢] ، و هو شاذٌّ.
و قالَ ثَعْلَب: هو غَلَطٌ منه.
و شَيْطانُ بنُ الحَكَم بنِ جاهِمَةَ الغَنَويُّ: فارِسٌ.
و رَكِبَهُ شَيْطانُه : أَي غَضِبَ.
و نَزَعَ شَيْطانه : أَي كِبْره.
قالَ الرَّاغبُ: و كلُّ قوَّةٍ ذَمِيمَة للإنْسانِ شَيْطانٌ .
و قالَ ابنُ قتيبَةَ في المشكل: رُؤُسُ اَلشَّيََاطِينِ : جَبَلٌ بالحِجازِ مُتَشَعِّبٌ شَنع الخلْقَةِ، نَقَلَه نَصْر، رحِمَه اللََّه تعالى.
شعثن [شعثن]:
شَعْثَنٌ ، كجَعْفَرٍ، و الثاءُ مُثلّثةٌ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
و هو والِدُ أَبي رُدَيْحٍ ذُؤَيْبٍ العَنْبريِ الصَّحابيِّ. و يقالُ أَيْضاً شَعْثَم بالمِيمِ، و قد تقدَّمَ في الميمِ.
شعن [شعن]:
الشَّعَنُ ، محرّكةً: ما تَناثَرَ مِن وَرَقِ العُشْبِ بعدَ هَيْجِه و يُبْسِه ؛ عن أَبي عَمْرٍو. و أَشْعَنَ : ناصَىََ عدُوَّهُ. و الذي في المُحْكَم: و أَشْعَنَ الرَّجُلُ إذا ناصَىََ عَدُوَّهُ فاشْعانَّ شعرُهُ.
و شَعَرٌ مَشْعُونٌ : مُشَعَّثٌ ؛ عن الأَصْمعيِّ.
و اشْعانَّ شَعَرُه اشْعِيناناً : تَفَرَّقَ و تَنَفَّشَ، فهو مُشعانُّ الرَّأْسِ ثائِرُهُ و أَشْعَثُهُ ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «فجاءَ رجُلٌ مُشعانُّ الرَّأْسِ بغَنَمٍ يَسوقُها» .
يقالُ: شَعَرٌ مُشعانٌّ ، و رجُلٌ مُشْعانٌ .
و مَجْنونٌ مَشْعونٌ : إتْباعٌ. قد يُقالُ: لا وَجْه للاتْباعِ، فإنَّ لمَشْعون معْنًى مَعْروفاً في حالِ انْفِرادِه فتأَمَّل.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
اشْعَنَّ الشَّعَر، كاحْمَرَّ: انْتَفَشَ.
و امْرأَةٌ مُشْعَنَّةُ الرّأْسِ؛ قالَ:
و لا شَوَعٌ بخَدَّيْها # و لا مُشْعَنَّة قَهْدا [٣]
و امْرأَةٌ شُعْنونةٌ ، بالضمِّ: شعثةٌ.
شغن [شغن]:
الشُّغْنَةُ ، بالضَّمِّ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هي الحالُ، و هي التي يُسمِّيها الناسُ الكارَةَ للقَصَّارِ و غيرِهِ.
و قالَ غيرُهُ: هي الغُصْنُ الرَّطْبُ؛ ج شُغَنٌ ، كصُرَدٍ ؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
شغرن [شغرن]:
شَغْرَنَهُ ، بالرَّاءِ و النُّونِ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و في رُباعِي الأزْهرِيّ عن أَبي سعيدٍ: هو بمعْنَى شَغْزَبَه، بالزَّاي و الباءِ، و ذلِكَ إذا أَخَذَه العُقَّيْلي في الصِّراعِ. و الذي في نسخِ التَّهْذيبِ و التكْمِلَةِ بالزَّاي و النّونِ،
[١] ديوانه ط بيروت ص ٢٧٢ و اللسان و التهذيب.
[٢] الشعراء، الآية ٢١٠ و القراءة: اَلشَّيََاطِينُ .
[٣] اللسان.