و أَعوذُ باللّهِ مِنَ الخَوَّانِ : و هو يَوْم نَفادِ المَسِيرَةِ [٣] ؛ كما في الأَساسِ. و الخائِنَةُ : مصْدَرُ خانَ على فاعِلَةٍ كلاغِيَةٍ و رَاغِيَةٍ و ثاغِيَةٍ.

و ١٦- في حدِيثِ أَبي سعيدٍ : «فإذا أَنا بأَخاوِينَ عليها لُحومٌ مُنْتِنَةٌ» . هي جمعُ خِوَانٍ لمائِدَةِ الطَّعامِ.

و الخَوَّانةُ : الاسْتُ.

و خَيْوانُ : اسمُ مالِكِ بنِ زَيْدِ بنِ مالِكِ بنِ جشمِ الهمدانيُّ، و به سُمِّيَت البلْدَةُ المَذْكورَةُ في اليمنِ.

و الخونةُ : فرسٌ نَجِيبٌ.

و خُوَيْنُ ، كزُبَيْرٍ: لَقَبُ أَبي الخَيْرِ المُبارَك بن مَسْعودٍ الرّصافيّ سَمِعَ مِن أبي الفَرَج بنِ كُلَيْبِ، و كانَ ثِقَةً؛ قالَهُ ابنُ نقْطَةَ.

و خان لنجان: بأَصْبهانَ منها أَحمدُ [٤] بنُ محمدِ بنِ عبْد كويه الخانيُّ الأَصْفهانيُّ حدَّثَ بأَصْبَهان، تُوفي سَنَة ٤٠٦؛ و أبو مَنْصورٍ يَحْيَى بنُ هبَةِ اللّهِ بنِ أَحمدَ بنِ عليِّ الخانيُّ ؛ قيلَ لَه ذلِكَ لأَنَّه كانَ قَيِّم خان بنِ‌ [٥] عبْدِ اللّهِ ابنِ جرودَةَ ببَغْداد سَمِعَ منه ابنُ السّمعانيّ، رَحِمَه اللّهُ تعالَى، تُوفي‌ [٦] سَنَة ٣٨٦.

خين [خينن‌]:

خَيْنينُ ، بالفتْحِ و كَسْر النُّونِ:

أَهْمَلَه الجماعَةُ.

و هي‌ ة بطُوْسَ، منها: أَبو الفَضْل‌ مُظَفَّرُ بنُ مَنْصُورٍ الطُّوسيُّ الفَقِيهُ الفاضِلُ الأَديبُ الشَّاعِرُ، سَكَنَ سَمَرْقَنْد، ثم فارَقَها إلى طَبَرسْان فماتَ بها، سَمِعَ أَعْيُن بن جَعْفَر ابنِ الأَشْعَث السَّمَرْقَنْدِيّ، و عنه أَبو سعيدٍ [٧] الأَنْدلُسيُّ.

*قلْتُ: الصَّوابُ أنَّه الخَيْنيُّ ، و هي التي‌ [٨] مَرَّتْ في التي قبْلَها. و أَمَّا خَيْنينُ فلم يَذْكرها أَحَدٌ.

و قالَ الذَّهبيُّ: الخينيُّ بالخاءِ المعْجمَةِ لا أَعْرِفه.

[١] في الأساس: الرمح.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٦ برواية: «دخان النعيمُ» و المثبت كرواية اللسان.

[٣] في الأساس: الميرة.

[٤] في التبصير ٢/٤٨٥ «أبو أحمد محمد» و مثله في اللباب.

[٥] في اللباب: أبي عبد اللّه بن جردة.

[٦] في اللباب: توفي بعد سنة تسع و ثلاثين و خمسمئة.

[٧] في اللباب «الخيني» أبو سعد الإدريسي.

[٨] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و هي التي الخ كذا في النسخ، و لعله نسبة إلى خَيْن و هي التي الخ» .