تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٠٢ - يون يون
فتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثِيداً بعد ما # أَلْقَتْ ذُكاءُ يَمِينِها في كافِرِ [١]
يعْنِي مالَتْ بإحْدَى جانِبَيْها إلى المَغِيبِ.
و قالَ الأصْمعيُّ: هو عنْدَنا باليَمِينِ أي بمنْزِلَةٍ حَسَنَةٍ، و هو مجازٌ.
و يمَن يَمِيناً : أَتَى باليَمِينِ .
و كانوا يَقولُونَ في الحلفِ: يَمِينُ اللَّهِ لا أَفْعَل؛ عن أَبي عبيدٍ.
و ١٧- رُوِي عن عطاءِ بنِ السائِبِ عن ابنِ عبَّاسٍ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما : أنَّ يَمِيناً مِن أَسْماءِ اللَّهِ تعالى. و به فُسِّر قَوْلُه تعالى: كهيعص : كاف هاد يمين عزيز صادق.
و إنَّما قيلَ للشعرى العبورُ اليَمانِيةُ و لسُهَيْل اليَمانِيُّ لأنَّهما يُريَان من ناحِيَةِ اليَمَنِ .
و تَيَامَنَتِ السَّحابَةُ: أَخَذَتْ ناحِيَةَ اليَمَنِ .
١٤- و أُمُّ أَيْمَنَ : امْرأَةٌ أَعْتَقَها، صلى اللّه عليه و سلم، و هي حاضِنَةُ أَولادِه فزوَّجَها مِن زيْدٍ فولَدَتْ له أُسامَةَ.
و يقالُ: هو مِلْكُ اليَمِينِ للرَّقِيقِ، و هو مجازٌ.
و اليُمَيْنَيْن ، مُثَنَّى يُمَيْن ، كزُبَيْرٍ [٢] : من حُصُونِ اليَمَنِ بعْدَ كابس، عن ياقوت.
و اليَمانِيةُ : فِرْقةٌ مِن الخَوارج أَصْحاب محمدِ بنِ اليَمان الكُوفيّ.
و يَمِينُ بنُ سبعٍ الحَضْرميُّ، كأمِيرٍ، جَدُّ حَسَّان [٣] بن أَعْين عن عبدِ اللَّهِ بنِ عان [٤] ، و عنه ابْنُه خالِدُ و عقبةُ بنُ عامِرٍ الحَضْرَميُّ.
و يقالُ لمكّةَ اليَمانِيَة لأنَّها مِن تهامَةُ و تهامَة من أَرْضِ اليَمَنِ .
ينن [ينن]:
يَنَّةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.
و هو أَبو عبدِ الرحمن الحَمْرَاويُ المِصْرِيُّ، شَهِدَ فتْحَ مِصْرَ، و إليه يُنْسَبُ حَمَّامُ يَنَّةَ بمِصْرَ القَدِيمة بالقُرْبِ من دارِ النحاسِ؛ و ابْنُه عبدُ الرحمََنِ بنِ يَنَّةَ ذَكَرَه ابنُ يونُسَ.
و عبدُ العَزيزِ بنُ إبراهيمَ بنِ يَنَّةَ السَّبتيُ رَوَى ؛ قالَ الحافِظُ: أَجازَ له ابنُ الصَّلاحِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
ينُ : قَرْيةٌ بقهستان.
و يَنِّيُ بنُ نفيس المُقْتَدرِي، بفتْحِ الياءِ و تَشْدِيدِ النُونِ المكْسُورَةِ، قالَ الحافِظُ: هكذا هو بخطِّ أَبي يَعْقوب النَّجِيرَمي، رَوَى عنه الرُّوذبارِي.
و يانَةُ [٥] : قلْعَةٌ بجزيرَةِ صقلية، يُنْسَبُ إليها أَبو الصَّوابِ الياني الكاتِبُ.
يون [يون]:
يَوَنُ ، محرَّكةً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
و هي ة باليمنِ.
و يَوانُ : ة ببابِ أَصْبَهانَ، منها أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الحَكَم عن [٦] أَحمدَ بنِ عصامٍ، و محمدُ بنُ الحُسَيْن [٧] بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مصْعَبٍ الثَّقَفيُّ اليَوانيُّ عن سَهْلِ عن عُثْمان، و عنه محمدُ بنُ عبدِ الرحمََنِ بنِ الفَضْلِ و أَبو بكْرٍ بنُ المُقْرِي، تُوفي سَنَة ٣٢٢.
قالَ الحافِظُ: و قد ضَبَطَه ابنُ طاهِرٍ بالموحَّدَةِ فأخْطَأ.
و قَيَّدَه ابنُ السَّمرْقَنْدي، بالضمِّ، و هو خَطَأٌ أَيْضاً.
و يونانُ ، بالضَّمِّ: ة ببَعْلَبَكَّ. و يقالُ فيها يونينُ أَيْضاً، و هو المَعْروفُ، و منها الحافِظُ شَرَفُ الدِّين أَبو الحُسَيْن عليُّ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عيسَى بنِ أَحمدَ ابنِ عيسَى اليُونِيني البَعْليّ الحَنْبليُّ ماتَ سَنَة ٧٠١، له و لأبِيهِ تَرْجمةٌ حَسَنةٌ، و إخوتُه البَدْرُ الحَسَنُ و القطبُ موسَى و أمة الرحيم، حَدَّثوا، و مِن ولدِه: الصَّدْرُ عبدُ
[١] اللسان و عجزه في الصحاح.
[٢] في معجم البلدان: اليَمِينِين من حصون اليمن بعُكابس.
[٣] في اللباب: حيّان.
[٤] في اللباب: عبد اللّه بن عمر.
[٥] في معجم البلدان: يانَّهْ.
[٦] عن التبصير ٤/١٥٠٨ و بالأصل: «بن» .
[٧] في معجم البلدان و التبصير: «الحسن» .