و مَنَعَ الصَّاغانيُّ في تَكْملَتِه مَنْعَ صَرْفِه، و أَطالَ فيه؛ و قالَ: مادَّةُ زَأَنَ غيرُ مَعْروفَةٍ و لا تُضافُ ذُو إلاَّ إلى أَسْماءِ الأَجْناسِ.

و قالَ سِيْبَوَيْه: سأَلْتُ الخَلِيلَ إذا سَمَّيْتَ رَجُلاً بذِي مالٍ هل تُغيِّره؟قالَ: لا، أَلا تَراهُم قالوا: ذُو يَزَنٍ مُنْصَرفاً فلم يُغيِّرُوه؟ و ذُو يَزَن : بَطْنٌ من حِمْيَرَ، و هو الذي يَذْكرُه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تعالى، فيمَا بَعْد و سَيَأْتي ذِكْرُ اسْمه، و ظاهِرُ سِياقِه يَقْتَضِي أَنَّ البَطْنَ الذي مِن حِمْيَرَ هو يَزَنُ مِن غيْرِ ذُو، و أَنَّ ذَا يَزَنَ غَيْرُه، و هو خَطَأٌ، و كانَ الصَّوابُ أَنْ يَذْكُر ذَا يَزَن أَوَّلاً، ثم يقول بَطْنٌ مِن حِمْيَرَ. منهم: أَبو الخَيْرِ مَرْثَدُ بنُ عبدِ اللَّهِ‌ التابِعِيُ‌ المصْريُّ عن عُمَر [٢] ، و ابْنه عَبْد اللَّهِ، و عقبة بنِ عامِرٍ و أَبي أَيوب الأَنْصارِيّ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهم، و عنه عبدُ الرّحمن بن شماسَةَ و يَزيدُ بنُ حبيبٍ‌ [٣] ، تُوفي سَنَة ٩٠ و أَبو البَقاءِ، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ أَبو التَّقِيِّ، كغنيٍّ، كما ضَبَطَه الحافِظُ [٤] ، هِشامُ بنُ عبدِ الملِكِ‌ اليَزَنيُّ الحمصيُّ عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاش و بقيَّة، و عنه أَبو دَاوُد و النّسائي و ابنُ ماجَه و الفريابي و ابْنُه عَمْرَوَيْه‌ [٥] ، ثقَةٌ، تُوفي سَنَة ٢٥١؛ و حَفِيدُه الحَسَنُ بنُ تَقِيٍّ يأْتِي ذِكْرُه في المُعْتل.

و ذُو يَزَنَ : مَلِكُ لحِمْيَرَ لأنَّه حَمَى ذلك الوادِي، كما قالوا: ذُو رُعَيْن و ذُو جَدَن، و هُما قَصْرانِ باليمَنِ، و اسمُ ذِي يَزَن عامِرُ بنُ أَسْلَم بنِ غَوْث بنِ سعْدِ بنِ عَوْفِ بنِ عدِيِّ بن مالِكِ بنِ زيْدِ بنِ سدد بنِ زرْعَةَ بنِ سَبَاالأَصْغَرُ، و ابْنُه شَراحِيلُ، و يُلَقَّب سَيْفاً لشَجاعَتِه، مَشْهورٌ، و مِن ولدِهِ: زرعَةُ بنُ عامِرِ بنِ سيفِ بنِ النُّعْمانِ ابنِ عفيرٍ الأَوْسَط، ابن زرْعَةَ بنِ عفيرٍ الأَكْبَر ابنِ الحارِثِ ابنِ النُّعْمانِ بنِ قَيْسِ بنِ عبدِ بنِ سيفِ بنِ ذي يَزَن ، كَتَبَ إليه رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و سلم، و ابنه عفير مِن مهاجرة الشام.

يسن [يسن‌]:

اليَسَنُ ، محرّكةً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و هو أَسَنُ البِئْرِ؛ و قد يَسِنَ كفَرِحَ، مثْلُ أَسَن.

و سين ياسِينُ : اسمٌ، و ذُكِرَ في «س ي ن» . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ماءٌ ياسِنُ : مُتَغَيِّرٌ، لُغَةٌ في آسن لبعْضِ العَرَبِ.

و أَيْسُنُ ، كأَفْلُسٍ: موْضِعٌ باليَمامَةِ، عن نَصْر. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يسم [يسمن‌]:

الياسَمِينُ : مَعْروفٌ، و قد ذَكَرَه المصنِّفُ في يسم.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يسمون : مَنْزِلٌ مِن مَنازِلِ هَمَدانَ باليَمَنِ.

يفن [يفن‌]:

اليَفَنُ ، محرَّكةً: الشَّيخُ الكَبيرُ ؛ و منه ١- قَوْلُ عليٍّ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه : « اليَفَنُ الذي قد لَهَزَهُ القَتِيرُ» . أَي الشَّيْبُ؛ و أَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ للأَعْشى:

و ما إنْ أَرى الدَّهْرَ فيما مَضَى # يغادِرُ من شَارِفٍ أو يَفَنْ [٦]

و قالَ اللَّيْثُ: الشيخُ الفاني، و الياءُ أَصْلِية.

و قالَ بعضُهم: هو على تَقْدِيرِ يَفْعَل لأنَّ الدَّهْرَ فَنَّهُ و أَبْلاه.

و اليَفَنُ : العِجْلُ إذا أَرْبَعَ، أَي دَخَلَ في الرَّابعَةِ.

و اليَفَنُ : ع، و قيلَ: ماءٌ مِن مِياهِ بَني نميرِ بنِ عامِرٍ؛ كما في اللِّسانِ، و أَهْمَلَهُ ياقوتُ و ذَكَرَه في التي بَعْده.

[١] اللسان بهذه الرواية، و الأول في ديوانه ص ٥٩ برواية: «كالقباء المفرج» و انظر تخريجه فيه.

[٢] في اللباب: عمرو بن العاص.

[٣] في الباب: ابن أبي حبيب.

[٤] و مثله في الكاشف للذهبي.

[٥] كذا، و في الكاشف: «و أبو عروبة» بدل: «و ابنه عمرويه» .

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٥ برواية: «في صرفه... من شارح أو يفن» و المثبت كاللسان و الصحاح و صوّب الصاغاني في التكملة «من شارخ» .