يُقالُ: أَقْبلَ فلانٌ و ما يَشْأَنُ شَأْنَ فلانٍ شَأْناً إذا عَمِلَ فيمَا يحبُّ أَو يكْرَهُ؛ عن اللّحْيانيِّ. و يُقالُ: إنّه لَمِشْآنُ شَأْنٍ أَن يُفْسِدَك: أَي أَنْ يَعْمَلَ في فَسادِك.

و اشْأَنْ شَأْنَك : عليك به؛ عن اللّحْيانيِّ.

و ما شَأَنَ شَأْنَه : أَي ما أَرادَ.

و شُؤُونُ الخَمْرِ: ما دَبّ منها في عُرُوقِ الجَسَدِ؛ قالَ البَعِيث:

بأَطْيَبَ من فيها و لا طَعْمَ قَرْقَفٍ # عُقارٍ تَمَشّى في العِظامِ شُؤُونُها [٤]

شبن [شبن‌]:

الشّابِنُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هو الغُلامُ النّاعِمُ التّارُّ كالشّابِلِ، و قد شَبَنَ و شَبَلَ.

و شَبانَةُ : اسمٌ، و هو شَبانَةُ بنُ عليِّ بنِ شُرَيحِ بنِ عليِّ بنِ رزامِ بنِ يَحْيَى بنِ عبْدِ اللّه بنِ خالِدٍ الأُمويُّ، بَطْنٌ، منهم جماعَةٌ يَسْكُنونَ القرشية أَسْفَل ربْع باليَمَنِ.

و أَوْلادُ أَبي شَبانَةَ جماعَةٌ منهم بريفِ مِصْرَ، و شرْذَمَة بالصّعيدِ الأعْلَى.

و شُبانَةُ ، بالضّمِّ: أبو الصقر، أَحمدُ بنُ الفَضْلِ بنِ شُبانَةَ الهَمَذانيُ‌ [٥] الكاتِبُ؛ و أبو سعيدٍ عبْدُ الرّحْمنِ بنُ محمدِ بنِ شُبانَةَ ، له جُزْءٌ. قالَ الحافِظُ: سَمِعْناهُ و وَلَده أَبو الفَضْل طاهِرٌ [٦] رَوَى عن أَبيهِ، الثّلاثَة ذَكَرَهم شيرويه في طَبَقاتِ هَمَدان‌ [٧] .

و أَبو الحَسَنِ‌ عليُّ بنُ عبدِ الملِكِ بنِ شُبانَةَ الدّينوريُّ مُحدِّثٌ‌ صَدُوقٌ عن أَبي الحَسَنِ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ فراسٍ المكِّيِّ و أَبي العبّاس أحمدَ بنِ محمدٍ الرّازِي، و عنه الخَطِيبُ البَغْداديُّ.

[١] على هامش القاموس عن إحدى نسخة: يُغْرَسُ.

[٢] ديوان الهذليين ١/٢١٩ في شعر ساعدة بن جؤية، و اللسان.

[٣] على هامش القاموس عن إحدى النسخ. يَكُنْ.

[٤] اللسان و التهذيب و التكملة.

[٥] عن القاموس، بالذال، موافقاً للإكمال ٢/٦٧ و بالأصل الهمذاني بالدال موافقاً لما في التبصير ٢/٧٦٦.

[٦] في التبصير: و أبو الفضل طاهر بن شبانة، و هو والد أبي سعيد عبد الرحمن.

[٧] في التبصير: همذان.